阿毘達磨大毘婆沙論卷 76 · 大正藏 0394b

生。有盡法有費法有離法有滅法有壞法。欲生shēng。有yǒu盡jìn法fǎ有yǒu費fèi法fǎ有yǒu離lí法fǎ有yǒu滅miè法fǎ有yǒu壞huài法fǎ。

欲yù令不壞無有是處。此中已生者。唯說生所令lìng不bù壞huài無wú有yǒu是shì處chǔ。此cǐ中zhōng已yǐ生shēng者zhě。

唯wéi說shuō生shēng所suǒ生法。已有者。顯有自性。已作者。顯有過生shēng法fǎ。已yǐ有yǒu者zhě。

顯xiǎn有yǒu自zì性xìng。已yǐ作zuò者zhě。

顯xiǎn有yǒu過guò患。有為者。顯有造作。有所作者。顯業有患huàn。有yǒu為wéi者zhě。

顯xiǎn有yǒu造zào作zuò。有yǒu所suǒ作zuò者zhě。

顯xiǎn業yè有yǒu果。緣已生者。顯因緣合。有盡費離滅壞法果guǒ。緣yuán已yǐ生shēng者zhě。

顯xiǎn因yīn緣yuán合hé。有yǒu盡jìn費fèi離lí滅miè壞huài法fǎ者。顯定當有欲令不壞。無有是處者。顯者zhě。

顯xiǎn定dìng當dāng有yǒu欲yù令lìng不bù壞huài。無wú有yǒu是shì處chǔ者zhě。

顯xiǎn不自在。復次諸有為法在二世前名過去。不bù自zì在zài。復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ在zài二èr世shì前qián名míng過guò去qù。

在二世後名未來。在二世中名現在。復次在zài二èr世shì後hòu名míng未wèi來lái。在zài二èr世shì中zhōng名míng現xiàn在zài。

復fù次cì諸有為法。為三世因名過去。為二世因名諸zhū有yǒu為wéi法fǎ。為wéi三sān世shì因yīn名míng過guò去qù。

為wéi二èr世shì因yīn名míng現在。為一世因名未來。復次諸有為法。是現xiàn在zài。為wéi一yī世shì因yīn名míng未wèi來lái。

復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ。是shì三世果名未來。是二世果名現在。是一世果三sān世shì果guǒ名míng未wèi來lái。

是shì二èr世shì果guǒ名míng現xiàn在zài。是shì一yī世shì果guǒ名過去。復次諸有為法。觀過去現在故施名míng過guò去qù。

復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ。觀guān過guò去qù現xiàn在zài故gù施shī設未來。不觀未來故施設未來。無第四世設shè未wèi來lái。

不bù觀guān未wèi來lái故gù施shī設shè未wèi來lái。無wú第dì四sì世shì故觀未來現在。故施設過去。不觀過去故故gù觀guān未wèi來lái現xiàn在zài。

故gù施shī設shè過guò去qù。不bù觀guān過guò去qù故gù施設過去。無第四世故。觀過去未來。故施施shī設shè過guò去qù。

無wú第dì四sì世shì故gù。觀guān過guò去qù未wèi來lái。

故gù施shī設現在。不觀現在故施設現在。無第四世設shè現xiàn在zài。不bù觀guān現xiàn在zài故gù施shī設shè現xiàn在zài。

無wú第dì四sì世shì故。如是名為三世差別。依此建立諸行行故gù。如rú是shì名míng為wéi三sān世shì差chà別bié。

依yī此cǐ建jiàn立lì諸zhū行xíng行xíng義。由此行義世義得成。義yì。由yóu此cǐ行xíng義yì世shì義yì得dé成chéng。

問諸有為法未來生時。為已生而生。為未已問wèn諸zhū有yǒu為wéi法fǎ未wèi來lái生shēng時shí。為wéi已yǐ生shēng而ér生shēng。

為wéi未wèi已yǐ生而生。設爾何失。二俱有過。所以者何。若生shēng而ér生shēng。設shè爾ěr何hé失shī。

二èr俱jù有yǒu過guò。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò已生而生者。云何諸行非轉還耶。若未已生已yǐ生shēng而ér生shēng者zhě。云yún何hé諸zhū行xíng非fēi轉zhuǎn還huán耶yē。

若ruò未wèi已yǐ生shēng而生者。云何諸行非本無而有耶。答應作而ér生shēng者zhě。云yún何hé諸zhū行xíng非fēi本běn無wú而ér有yǒu耶yē。

答dá應yīng作zuò是說。有因緣故已生而生。謂一切法已有是shì說shuō。有yǒu因yīn緣yuán故gù已yǐ生shēng而ér生shēng。

謂wèi一yī切qiè法fǎ已yǐ有yǒu自性本來各住自體相故。已有體故說名自zì性xìng本běn來lái各gè住zhù自zì體tǐ相xiāng故gù。已yǐ有yǒu體tǐ故gù說shuō名míng已生。非從因緣已生自體。因緣和合起故已yǐ生shēng。

非fēi從cóng因yīn緣yuán已yǐ生shēng自zì體tǐ。因yīn緣yuán和hé合hé起qǐ故gù名生。有因緣故未已生而生。謂未來法名míng生shēng。

有yǒu因yīn緣yuán故gù未wèi已yǐ生shēng而ér生shēng。謂wèi未wèi來lái法fǎ名未已生。有從因緣正得生故。問諸有為名míng未wèi已yǐ生shēng。

有yǒu從cóng因yīn緣yuán正zhèng得dé生shēng故gù。問wèn諸zhū有yǒu為wéi法未來生時。為已有故而生。為未已有故而法fǎ未wèi來lái生shēng時shí。

為wéi已yǐ有yǒu故gù而ér生shēng。為wéi未wèi已yǐ有yǒu故gù而ér生。設爾何失。二俱有過。所以者何。若已有生shēng。

設shè爾ěr何hé失shī。二èr俱jù有yǒu過guò。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。若ruò已yǐ有yǒu