阿毘達磨大毘婆沙論卷 47 · 大正藏 0246b

依數數生故作是說。謂一煩惱生已復起非依yī數shù數shù生shēng故gù作zuò是shì說shuō。謂wèi一yī煩fán惱nǎo生shēng已yǐ復fù起qǐ非fēi理作意。不依對治便生第二。復生第三乃理lǐ作zuò意yì。

不bù依yī對duì治zhì便biàn生shēng第dì二èr。復fù生shēng第dì三sān乃nǎi至百千故作是說。復次依漸猛利故作是至zhì百bǎi千qiān故gù作zuò是shì說shuō。

復fù次cì依yī漸jiàn猛měng利lì故gù作zuò是shì說。謂下煩惱生已復起非理作意。不依對說shuō。謂wèi下xià煩fán惱nǎo生shēng已yǐ復fù起qǐ非fēi理lǐ作zuò意yì。

不bù依yī對duì治便生中品復生上品展轉增盛。故作是治zhì便biàn生shēng中zhōng品pǐn復fù生shēng上shàng品pǐn展zhǎn轉zhuǎn增zēng盛shèng。故gù作zuò是shì說。復次依隨境轉故作是說。謂隨緣一色說shuō。

復fù次cì依yī隨suí境jìng轉zhuǎn故gù作zuò是shì說shuō。謂wèi隨suí緣yuán一yī色sè等境界煩惱生已。由彼復起非理作意不等děng境jìng界jiè煩fán惱nǎo生shēng已yǐ。

由yóu彼bǐ復fù起qǐ非fēi理lǐ作zuò意yì不bù依對治更緣聲等生諸煩惱。故作是說。依yī對duì治zhì更gèng緣yuán聲shēng等děng生shēng諸zhū煩fán惱nǎo。故gù作zuò是shì說shuō。

大德說曰。依一有中纏多行故說倍增廣。謂大dà德dé說shuō曰yuē。依yī一yī有yǒu中zhōng纏chán多duō行háng故gù說shuō倍bèi增zēng廣guǎng。

謂wèi具縛者從無間獄乃至有頂煩惱皆等自地具jù縛fù者zhě從cóng無wú間jiàn獄yù乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng煩fán惱nǎo皆jiē等děng自zì地dì煩惱無增減故。然有現行不現行者。若起煩fán惱nǎo無wú增zēng減jiǎn故gù。然rán有yǒu現xiàn行xíng不bù現xiàn行xíng者zhě。

若ruò起qǐ非理作意不依對治便數現行。若起如理非fēi理lǐ作zuò意yì不bù依yī對duì治zhì便biàn數shù現xiàn行xíng。若ruò起qǐ如rú理lǐ作意依對治者便不現行。故作是說。作zuò意yì依yī對duì治zhì者zhě便biàn不bù現xiàn行xíng。

故gù作zuò是shì說shuō。如契經說。漏有七種為害熱惱。謂或有漏如rú契qì經jīng說shuō。

漏lòu有yǒu七qī種zhǒng為wéi害hài熱rè惱nǎo。謂wèi或huò有yǒu漏lòu是見所斷乃至廣說。問勝義漏有三種。謂欲是shì見jiàn所suǒ斷duàn乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn勝shèng義yì漏lòu有yǒu三sān種zhǒng。謂wèi欲yù漏有漏無明漏。何故於此說七漏耶。答此漏lòu有yǒu漏lòu無wú明míng漏lòu。

何hé故gù於wū此cǐ說shuō七qī漏lòu耶yē。答dá此cǐ中漏具亦說漏聲。如諸經中於彼彼具亦中zhōng漏lòu具jù亦yì說shuō漏lòu聲shēng。

如rú諸zhū經jīng中zhōng於wū彼bǐ彼bǐ具jù亦yì說彼彼如前廣說。脇尊者曰。佛說法已有說shuō彼bǐ彼bǐ如rú前qián廣guǎng說shuō。脇xié尊zūn者zhě曰yuē。

佛fó說shuō法fǎ已yǐ有yǒu異所化來至會中。如來憐愍以別文句復異yì所suǒ化huà來lái至zhì會huì中zhōng。如rú來lái憐lián愍mǐn以yǐ別bié文wén句jù復fù說七漏令彼得解。復次佛說三漏利根已說shuō七qī漏lòu令lìng彼bǐ得dé解jiě。

復fù次cì佛fó說shuō三sān漏lòu利lì根gēn已yǐ解。為鈍根者復說七漏。如利鈍根因力緣解jiě。為wéi鈍dùn根gēn者zhě復fù說shuō七qī漏lòu。

如rú利lì鈍dùn根gēn因yīn力lì緣yuán力內力外力內思惟力外聞法力。開智說智力lì內nèi力lì外wài力lì內nèi思sī惟wéi力lì外wài聞wén法fǎ力lì。開kāi智zhì說shuō智zhì應知亦爾尊者望滿作如是說。佛此中說應yīng知zhī亦yì爾ěr尊zūn者zhě望wàng滿mǎn作zuò如rú是shì說shuō。

佛fó此cǐ中zhōng說shuō二勝義漏。謂見所斷及修所斷見所斷漏以二èr勝shèng義yì漏lòu。謂wèi見jiàn所suǒ斷duàn及jí修xiū所suǒ斷duàn見jiàn所suǒ斷duàn漏lòu以yǐ自名說。修所斷漏依對治說。彼對治有二自zì名míng說shuō。

修xiū所suǒ斷duàn漏lòu依yī對duì治zhì說shuō。彼bǐ對duì治zhì有yǒu二èr種。謂伏對治及斷對治。於中前五依伏對種zhǒng。

謂wèi伏fú對duì治zhì及jí斷duàn對duì治zhì。於wū中zhōng前qián五wǔ依yī伏fú對duì治。最後一種依斷對治。故說七漏。治zhì。

最zuì後hòu一yī種zhǒng依yī斷duàn對duì治zhì。故gù說shuō七qī漏lòu。

如契經說。正知見彼得阿羅漢果時從欲如rú契qì經jīng說shuō。正zhèng知zhī見jiàn彼bǐ得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ時shí從cóng欲yù有無明漏心得解脫。問離欲界染時從欲有yǒu無wú明míng漏lòu心xīn得dé解jiě脫tuō。

問wèn離lí欲yù界jiè染rǎn時shí從cóng欲yù