阿毘達磨大毘婆沙論卷 47 · 大正藏 0243b

善根。餘法不爾。如說云何名煩惱障。謂有善shàn根gēn。餘yú法fǎ不bù爾ěr。

如rú說shuō云yún何hé名míng煩fán惱nǎo障zhàng。謂wèi有yǒu一類貪瞋癡三。數數現行增上猛利。復次若一yī類lèi貪tān瞋chēn癡chī三sān。

數shù數shù現xiàn行xíng增zēng上shàng猛měng利lì。復fù次cì若ruò世尊說彼為塵者立不善根。餘法不爾。如世shì尊zūn說shuō彼bǐ為wéi塵chén者zhě立lì不bù善shàn根gēn。

餘yú法fǎ不bù爾ěr。如rú契經說。塵有三種謂貪瞋癡。如說為塵根契qì經jīng說shuō。

塵chén有yǒu三sān種zhǒng謂wèi貪tān瞋chēn癡chī。如rú說shuō為wéi塵chén根gēn栽垢穢熱惱毒箭火刺刀毒癰病亦爾。是故栽zāi垢gòu穢huì熱rè惱nǎo毒dú箭jiàn火huǒ刺cì刀dāo毒dú癰yōng病bìng亦yì爾ěr。

是shì故gù立三不善根。立lì三sān不bù善shàn根gēn。問三不善根云何現起。答若心起貪瞋則不問wèn三sān不bù善shàn根gēn云yún何hé現xiàn起qǐ。

答dá若ruò心xīn起qǐ貪tān瞋chēn則zé不bù起。若心起瞋貪則不起。此二心起決定有起qǐ。若ruò心xīn起qǐ瞋chēn貪tān則zé不bù起qǐ。

此cǐ二èr心xīn起qǐ決jué定dìng有yǒu癡。所以者何。貪瞋行相更互相違癡不爾癡chī。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

貪tān瞋chēn行xíng相xiāng更gèng互hù相xiāng違wéi癡chī不bù爾ěr故。貪行相歡。瞋行相慼。無明行相俱不相故gù。貪tān行xíng相xiāng歡huān。

瞋chēn行xíng相xiāng慼qī。無wú明míng行xíng相xiāng俱jù不bù相xiāng違。復次貪現起時令身增益攝持身故。瞋違wéi。

復fù次cì貪tān現xiàn起qǐ時shí令lìng身shēn增zēng益yì攝shè持chí身shēn故gù。瞋chēn現起時令身損減毀壞身故。癡於此二俱現xiàn起qǐ時shí令lìng身shēn損sǔn減jiǎn毀huǐ壞huài身shēn故gù。

癡chī於wū此cǐ二èr俱jù不相違。復次貪起令身柔軟調適。欣樂所不bù相xiāng違wéi。復fù次cì貪tān起qǐ令lìng身shēn柔róu軟ruǎn調diào適shì。

欣xīn樂lè所suǒ緣。若愛前境晝夜觀之無厭足故。瞋起令緣yuán。若ruò愛ài前qián境jìng晝zhòu夜yè觀guān之zhī無wú厭yàn足zú故gù。

瞋chēn起qǐ令lìng身麁澁剛強。憎背所緣。若憎前境乃至不欲身shēn麁cū澁sè剛gāng強qiáng。憎zēng背bèi所suǒ緣yuán。

若ruò憎zēng前qián境jìng乃nǎi至zhì不bù欲yù舉眼看故。癡於二事俱不相違。舉jǔ眼yǎn看kàn故gù。癡chī於wū二èr事shì俱jù不bù相xiāng違wéi。

三不善根皆通五部亦遍六識。所以者何三sān不bù善shàn根gēn皆jiē通tōng五wǔ部bù亦yì遍biàn六liù識shí。所suǒ以yǐ者zhě何hé若不善根唯見所斷。則修所斷不善應無根若ruò不bù善shàn根gēn唯wéi見jiàn所suǒ斷duàn。

則zé修xiū所suǒ斷duàn不bù善shàn應yīng無wú根gēn而生。若不善根唯修所斷則見所斷不善而ér生shēng。若ruò不bù善shàn根gēn唯wéi修xiū所suǒ斷duàn則zé見jiàn所suǒ斷duàn不bù善shàn應無根而生。故不善根定通五部。若不善根應yīng無wú根gēn而ér生shēng。

故gù不bù善shàn根gēn定dìng通tōng五wǔ部bù。若ruò不bù善shàn根gēn唯在意地。則五識中不善應無根而生。若唯wéi在zài意yì地dì。

則zé五wǔ識shí中zhōng不bù善shàn應yīng無wú根gēn而ér生shēng。若ruò不善根唯在五識。則意地不善應無根而不bù善shàn根gēn唯wéi在zài五wǔ識shí。

則zé意yì地dì不bù善shàn應yīng無wú根gēn而ér生。故不善根定遍六識。若貪俱起諸不善心生shēng。故gù不bù善shàn根gēn定dìng遍biàn六liù識shí。

若ruò貪tān俱jù起qǐ諸zhū不bù善shàn心xīn由二根故說名有根。謂貪及彼相應無明。由yóu二èr根gēn故gù說shuō名míng有yǒu根gēn。謂wèi貪tān及jí彼bǐ相xiāng應yīng無wú明míng。

若瞋俱起諸不善心由二根故說名有根。謂若ruò瞋chēn俱jù起qǐ諸zhū不bù善shàn心xīn由yóu二èr根gēn故gù說shuō名míng有yǒu根gēn。謂wèi瞋及彼相應無明。餘惑俱起諸不善心由一瞋chēn及jí彼bǐ相xiāng應yīng無wú明míng。

餘yú惑huò俱jù起qǐ諸zhū不bù善shàn心xīn由yóu一yī根故說名有根。謂唯無明。根gēn故gù說shuō名míng有yǒu根gēn。謂wèi唯wéi無wú明míng。

問多處說根。謂有處說有身見為根。或有問wèn多duō處chǔ說shuō根gēn。謂wèi有yǒu處chǔ說shuō有yǒu身shēn見jiàn為wéi根gēn。

或huò有yǒu處說世尊為根。或有處說欲為根。或有處處chǔ說shuō世shì尊zūn為wéi根gēn。或huò有yǒu處chǔ說shuō欲yù為wéi根gēn。

或huò有yǒu處chǔ