阿毘達磨大毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0204b

坐。端身正願住對面念。乃至廣說。契經雖作坐zuò。端duān身shēn正zhèng願yuàn住zhù對duì面miàn念niàn。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。契qì經jīng雖suī作zuò是說。而不分別其義。經是此論所依根本。是shì說shuō。

而ér不bù分fēn別bié其qí義yì。經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。

彼不說者今欲說之故作斯論。問諸威儀彼bǐ不bù說shuō者zhě今jīn欲yù說shuō之zhī故gù作zuò斯sī論lùn。問wèn諸zhū威wēi儀yí中皆得修善。何故但說結加趺坐。答此是賢中zhōng皆jiē得dé修xiū善shàn。

何hé故gù但dàn說shuō結jié加jiā趺fū坐zuò。答dá此cǐ是shì賢xián聖常威儀故。謂過去未來過殑伽沙數量諸聖shèng常cháng威wēi儀yí故gù。

謂wèi過guò去qù未wèi來lái過guò殑qíng伽jiā沙shā數shù量liáng諸zhū佛及佛弟子皆住此威儀而入定故。復次如佛fó及jí佛fó弟dì子zǐ皆jiē住zhù此cǐ威wēi儀yí而ér入rù定dìng故gù。復fù次cì如rú是威儀順善品故。謂若行住身速疲勞。若倚是shì威wēi儀yí順shùn善shàn品pǐn故gù。

謂wèi若ruò行xíng住zhù身shēn速sù疲pí勞láo。若ruò倚yǐ臥時便增惛睡。唯結加坐無斯過失。故能臥wò時shí便biàn增zēng惛hūn睡shuì。

唯wéi結jié加jiā坐zuò無wú斯sī過guò失shī。故gù能néng修習殊勝善品。復次如是威儀違惡法故。修xiū習xí殊shū勝shèng善shàn品pǐn。

復fù次cì如rú是shì威wēi儀yí違wéi惡è法fǎ故gù。謂餘威儀順婬欲等諸不善法。唯結加坐能謂wèi餘yú威wēi儀yí順shùn婬yín欲yù等děng諸zhū不bù善shàn法fǎ。

唯wéi結jié加jiā坐zuò能néng違彼故。復次如是威儀引人天等入正法違wéi彼bǐ故gù。復fù次cì如rú是shì威wēi儀yí引yǐn人rén天tiān等děng入rù正zhèng法fǎ故。謂餘威儀不能引導人天龍鬼阿素洛故gù。

謂wèi餘yú威wēi儀yí不bù能néng引yǐn導dǎo人rén天tiān龍lóng鬼guǐ阿ā素sù洛luò等令入佛法。如結加坐威儀者故。復次如等děng令lìng入rù佛fó法fǎ。如rú結jié加jiā坐zuò威wēi儀yí者zhě故gù。

復fù次cì如rú是威儀生人天等敬信心故。謂餘威儀不能是shì威wēi儀yí生shēng人rén天tiān等děng敬jìng信xìn心xīn故gù。謂wèi餘yú威wēi儀yí不bù能néng發起人天龍鬼阿素洛等敬信之心。如結加發fā起qǐ人rén天tiān龍lóng鬼guǐ阿ā素sù洛luò等děng敬jìng信xìn之zhī心xīn。

如rú結jié加jiā坐威儀者故。設此威儀生惡尋伺為生他坐zuò威wēi儀yí者zhě故gù。設shè此cǐ威wēi儀yí生shēng惡è尋xún伺sì為wéi生shēng他tā善尚應住之。況自順生殊勝善品。復次唯善shàn尚shàng應yīng住zhù之zhī。

況kuàng自zì順shùn生shēng殊shū勝shèng善shàn品pǐn。復fù次cì唯wéi依此威儀證得無上佛菩提故。謂依餘威依yī此cǐ威wēi儀yí證zhèng得dé無wú上shàng佛fó菩pú提tí故gù。

謂wèi依yī餘yú威wēi儀亦能證得二乘菩提。不能證得佛菩提儀yí亦yì能néng證zhèng得dé二èr乘chéng菩pú提tí。不bù能néng證zhèng得dé佛fó菩pú提tí故。復次住此威儀怖魔軍故。謂佛昔於菩故gù。

復fù次cì住zhù此cǐ威wēi儀yí怖bù魔mó軍jūn故gù。謂wèi佛fó昔xī於wū菩pú提樹下結加趺坐破二魔軍。謂自在天及諸提tí樹shù下xià結jié加jiā趺fū坐zuò破pò二èr魔mó軍jūn。

謂wèi自zì在zài天tiān及jí諸zhū煩惱故。令魔眾見此威儀即便驚恐多分煩fán惱nǎo故gù。令lìng魔mó眾zhòng見jiàn此cǐ威wēi儀yí即jí便biàn驚jīng恐kǒng多duō分fēn退散。復次此是不共外道法故。謂餘威儀外退tuì散sàn。

復fù次cì此cǐ是shì不bù共gòng外wài道dào法fǎ故gù。謂wèi餘yú威wēi儀yí外wài道亦有。唯結加坐外道無故。復次結加趺坐道dào亦yì有yǒu。

唯wéi結jié加jiā坐zuò外wài道dào無wú故gù。復fù次cì結jié加jiā趺fū坐zuò順修定故。謂諸散善住餘威儀皆能修習。順shùn修xiū定dìng故gù。

謂wèi諸zhū散sàn善shàn住zhù餘yú威wēi儀yí皆jiē能néng修xiū習xí。若修定善唯結加坐最為隨順。由如是等若ruò修xiū定dìng善shàn唯wéi結jié加jiā坐zuò最zuì為wéi隨suí順shùn。

由yóu如rú是shì等děng種種因緣。是故但說結加趺坐。問結加趺坐種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。是shì故gù但dàn說shuō結jié加jiā趺fū坐zuò。

問wèn結jié加jiā趺fū坐zuò義何謂耶。答是相周圓而安坐義。聲論者曰。義yì何hé謂wèi耶yē。答dá是shì相xiāng周zhōu圓yuán而ér安ān坐zuò義yì。

聲shēng論lùn者zhě曰yuē。以兩足趺加致兩髀。如龍盤結端坐思惟。以yǐ兩liǎng足zú趺fū加jiā致zhì兩liǎng髀bì。

如rú龍lóng盤pán結jié端duān坐zuò思sī惟wéi。