阿毘達磨大毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0204a

義。利謂利益。安謂安樂彼諸苦行不能永義yì。利lì謂wèi利lì益yì。

安ān謂wèi安ān樂lè彼bǐ諸zhū苦kǔ行xíng不bù能néng永yǒng斷諸煩惱故。不能引生殊勝善故。不獲斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo故gù。不bù能néng引yǐn生shēng殊shū勝shèng善shàn故gù。

不bù獲huò究竟利益安樂。如在陸地揮船棹者。唐究jiū竟jìng利lì益yì安ān樂lè。如rú在zài陸lù地dì揮huī船chuán棹zhào者zhě。

唐táng設劬勞終無所遂。外道苦行當知亦爾。雖設shè劬qú勞láo終zhōng無wú所suǒ遂suì。外wài道dào苦kǔ行xíng當dāng知zhī亦yì爾ěr。

雖suī勤修習不獲利安。時彼天魔復請佛曰。若勤qín修xiū習xí不bù獲huò利lì安ān。時shí彼bǐ天tiān魔mó復fù請qǐng佛fó曰yuē。

若ruò此苦行不獲利安。佛修何道得真清淨。世此cǐ苦kǔ行xíng不bù獲huò利lì安ān。佛fó修xiū何hé道dào得dé真zhēn清qīng淨jìng。

世shì尊告曰。尊zūn告gào曰yuē。我修戒定慧處中真淨道我wǒ修xiū戒jiè定dìng慧huì處chǔ中zhōng真zhēn淨jìng道dào得究竟淨果及無上菩提得dé究jiū竟jìng淨jìng果guǒ及jí無wú上shàng菩pú提tí契經雖作是說而不分別其義。經是此論契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō而ér不bù分fēn別bié其qí義yì。

經jīng是shì此cǐ論lùn所依根本。彼所不分別者今應盡分別之所suǒ依yī根gēn本běn。彼bǐ所suǒ不bù分fēn別bié者zhě今jīn應yīng盡jìn分fēn別bié之zhī故作斯論。何故世尊作如是說。修餘苦行故gù作zuò斯sī論lùn。

何hé故gù世shì尊zūn作zuò如rú是shì說shuō。修xiū餘yú苦kǔ行xíng無義俱耶。答彼行趣死近死至死非如是苦無wú義yì俱jù耶yē。

答dá彼bǐ行xíng趣qù死sǐ近jìn死sǐ至zhì死sǐ非fēi如rú是shì苦kǔ行能超越死故。謂諸有情為欲超越老死行xíng能néng超chāo越yuè死sǐ故gù。謂wèi諸zhū有yǒu情qíng為wéi欲yù超chāo越yuè老lǎo死sǐ海故修彼苦行。然彼苦行從見趣起倍令海hǎi故gù修xiū彼bǐ苦kǔ行xíng。

然rán彼bǐ苦kǔ行xíng從cóng見jiàn趣qù起qǐ倍bèi令lìng沈沒老死海故。佛說修彼與無義俱。生老沈shěn沒méi老lǎo死sǐ海hǎi故gù。佛fó說shuō修xiū彼bǐ與yǔ無wú義yì俱jù。

生shēng老lǎo死三遍在諸有。老死正是有情所厭死起厭死sǐ三sān遍biàn在zài諸zhū有yǒu。老lǎo死sǐ正zhèng是shì有yǒu情qíng所suǒ厭yàn死sǐ起qǐ厭yàn強故此偏說。尊者妙音作如是說。一切流轉強qiáng故gù此cǐ偏piān說shuō。

尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。一yī切qiè流liú轉zhuǎn皆名無義。一切還滅皆名有義。如是苦行皆jiē名míng無wú義yì。

一yī切qiè還huán滅miè皆jiē名míng有yǒu義yì。如rú是shì苦kǔ行xíng從見趣起違背還滅。隨順流轉。故說修彼從cóng見jiàn趣qù起qǐ違wéi背bèi還huán滅miè。

隨suí順shùn流liú轉zhuǎn。故gù說shuō修xiū彼bǐ與無義俱。大德說曰。三惡趣苦皆名無義。與yǔ無wú義yì俱jù。

大dà德dé說shuō曰yuē。三sān惡è趣qù苦kǔ皆jiē名míng無wú義yì。

善趣解脫皆名有義。如是苦行邪方便起。善shàn趣qù解jiě脫tuō皆jiē名míng有yǒu義yì。如rú是shì苦kǔ行xíng邪xié方fāng便biàn起qǐ。

違善趣等。順惡趣苦故。說修彼與無義俱。違wéi善shàn趣qù等děng。順shùn惡è趣qù苦kǔ故gù。

說shuō修xiū彼bǐ與yǔ無wú義yì俱jù。尊者世友作如是說。如是苦行能令眾生尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。

如rú是shì苦kǔ行xíng能néng令lìng眾zhòng生shēng墮在生死。恒受諸界諸趣諸生諸處眾苦。故墮duò在zài生shēng死sǐ。恒héng受shòu諸zhū界jiè諸zhū趣qù諸zhū生shēng諸zhū處chǔ眾zhòng苦kǔ。

故gù說修彼與無義俱。又世尊說結加趺坐端說shuō修xiū彼bǐ與yǔ無wú義yì俱jù。又yòu世shì尊zūn說shuō結jié加jiā趺fū坐zuò端duān身正願住對面念。乃至廣說。問何故作此論。身shēn正zhèng願yuàn住zhù對duì面miàn念niàn。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答為欲分別契經義故。如契經說有諸苾答dá為wéi欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。如rú契qì經jīng說shuō有yǒu諸zhū苾bì芻。居阿練若。或在樹下。或在靜室結加趺芻chú。

居jū阿ā練liàn若ruò。或huò在zài樹shù下xià。

或huò在zài靜jìng室shì結jié加jiā趺fū