阿毘達磨大毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0201a

失。問何故生能生八法。生生唯生生耶。答失shī。問wèn何hé故gù生shēng能néng生shēng八bā法fǎ。

生shēng生shēng唯wéi生shēng生shēng耶yē。答dá法性爾故不應為難。如鷄犬等有生八子法fǎ性xìng爾ěr故gù不bù應yīng為wéi難nán。

如rú鷄jī犬quǎn等děng有yǒu生shēng八bā子zǐ有生一子。豈應為難。如生與生生。住與有yǒu生shēng一yī子zǐ。豈qǐ應yīng為wéi難nán。

如rú生shēng與yǔ生shēng生shēng。住zhù與yǔ住住。異與異異。滅與滅滅。應知亦爾。問諸住zhù住zhù。

異yì與yǔ異yì異yì。滅miè與yǔ滅miè滅miè。

應yīng知zhī亦yì爾ěr。問wèn諸zhū行起時除其自性餘有為法皆有作用能行xíng起qǐ時shí除chú其qí自zì性xìng餘yú有yǒu為wéi法fǎ皆jiē有yǒu作zuò用yòng能néng生此法。何故唯說生能生此法耶。答諸行生shēng此cǐ法fǎ。

何hé故gù唯wéi說shuō生shēng能néng生shēng此cǐ法fǎ耶yē。答dá諸zhū行xíng起時生正能生。餘但佐助故但說生能生此起qǐ時shí生shēng正zhèng能néng生shēng。

餘yú但dàn佐zuǒ助zhù故gù但dàn說shuō生shēng能néng生shēng此cǐ法。如女產時雖有諸女而為佐助母正生法fǎ。如rú女nǚ產chǎn時shí雖suī有yǒu諸zhū女nǚ而ér為wéi佐zuǒ助zhù母mǔ正zhèng生shēng故獨名產者。尊者世友作如是說。要有生故gù獨dú名míng產chǎn者zhě。

尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。要yào有yǒu生shēng故此法得生故但說生能生此法。此義有故gù此cǐ法fǎ得dé生shēng故gù但dàn說shuō生shēng能néng生shēng此cǐ法fǎ。

此cǐ義yì有yǒu餘亦待餘緣此法生故。復作是說。若無生餘yú亦yì待dài餘yú緣yuán此cǐ法fǎ生shēng故gù。復fù作zuò是shì說shuō。

若ruò無wú生shēng者此法不生故但說生能生此法。此亦有者zhě此cǐ法fǎ不bù生shēng故gù但dàn說shuō生shēng能néng生shēng此cǐ法fǎ。此cǐ亦yì有yǒu餘。若無餘緣法不生故。大德說曰。生相勝餘yú。

若ruò無wú餘yú緣yuán法fǎ不bù生shēng故gù。大dà德dé說shuō曰yuē。

生shēng相xiāng勝shèng故說生能生。謂法起時雖有餘緣而生最故gù說shuō生shēng能néng生shēng。謂wèi法fǎ起qǐ時shí雖suī有yǒu餘yú緣yuán而ér生shēng最zuì勝。如伎書畫染衣等時雖有餘緣而說勝shèng。

如rú伎jì書shū畫huà染rǎn衣yī等děng時shí雖suī有yǒu餘yú緣yuán而ér說shuō勝者。如但說生能生此法故名生相。住異勝shèng者zhě。如rú但dàn說shuō生shēng能néng生shēng此cǐ法fǎ故gù名míng生shēng相xiāng。

住zhù異yì滅相應知亦然。滅miè相xiāng應yīng知zhī亦yì然rán。問諸有為法有住相不。設爾何失。若有者問wèn諸zhū有yǒu為wéi法fǎ有yǒu住zhù相xiāng不bù。

設shè爾ěr何hé失shī。若ruò有yǒu者zhě有為相中何故不說。如世尊說有三有為有yǒu為wéi相xiāng中zhòng何hé故gù不bù說shuō。

如rú世shì尊zūn說shuō有yǒu三sān有yǒu為wéi之有為相不說有四。又契經說復云何通。之zhī有yǒu為wéi相xiāng不bù說shuō有yǒu四sì。又yòu契qì經jīng說shuō復fù云yún何hé通tōng。

如說苾芻諸行。不住若無者此前所說當如rú說shuō苾bì芻chú諸zhū行xíng。不bù住zhù若ruò無wú者zhě此cǐ前qián所suǒ說shuō當dāng云何通。如說色法生住老無常當言色耶。云yún何hé通tōng。

如rú說shuō色sè法fǎ生shēng住zhù老lǎo無wú常cháng當dāng言yán色sè耶yē。非色耶。乃至廣說。品類足說復云何通。如非fēi色sè耶yē。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。品pǐn類lèi足zú說shuō復fù云yún何hé通tōng。

如rú說云何生謂諸行起。云何住。謂諸行生已說shuō云yún何hé生shēng謂wèi諸zhū行xíng起qǐ。云yún何hé住zhù。

謂wèi諸zhū行xíng生shēng已yǐ不壞。云何老謂諸行熟。云何無常謂諸行不bù壞huài。云yún何hé老lǎo謂wèi諸zhū行xíng熟shú。

云yún何hé無wú常cháng謂wèi諸zhū行xíng生已壞。答應作是說。有為法有住相。問生shēng已yǐ壞huài。答dá應yīng作zuò是shì說shuō。

有yǒu為wéi法fǎ有yǒu住zhù相xiāng。問wèn若爾有為相中何故不說。答契經應說有若ruò爾ěr有yǒu為wéi相xiāng中zhòng何hé故gù不bù說shuō。

答dá契qì經jīng應yīng說shuō有yǒu四有為之有為相。而不說者應知彼是有餘四sì有yǒu為wéi之zhī有yǒu為wéi相xiāng。而ér不bù說shuō者zhě應yīng知zhī彼bǐ是shì有yǒu餘yú之說。復次諸有為法實有住相。似無為故之zhī說shuō。

復fù次cì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ實shí有yǒu住zhù相xiāng。似sì無wú為wéi故gù佛不說在有為相中。復次若法能令諸行佛fó不bù說shuō在zài有yǒu為wéi相xiāng中zhòng。

復fù次cì若ruò法fǎ能néng令lìng諸zhū行xíng