阿毘達磨大毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0200b

體轉變。二者作用轉變。若依自體轉變說體tǐ轉zhuǎn變biàn。二èr者zhě作zuò用yòng轉zhuǎn變biàn。

若ruò依yī自zì體tǐ轉zhuǎn變biàn說shuō者。應言諸行無有轉變。以彼自體無改易者zhě。應yīng言yán諸zhū行xíng無wú有yǒu轉zhuǎn變biàn。

以yǐ彼bǐ自zì體tǐ無wú改gǎi易yì故。若依作用轉變說者。應言諸行亦有轉故gù。若ruò依yī作zuò用yòng轉zhuǎn變biàn說shuō者zhě。

應yīng言yán諸zhū行xíng亦yì有yǒu轉zhuǎn變。謂法未來未有作用。若至現在便有作變biàn。謂wèi法fǎ未wèi來lái未wèi有yǒu作zuò用yòng。

若ruò至zhì現xiàn在zài便biàn有yǒu作zuò用。若入過去作用已息。故有轉變。復次轉變用yòng。若ruò入rù過guò去qù作zuò用yòng已yǐ息xī。

故gù有yǒu轉zhuǎn變biàn。復fù次cì轉zhuǎn變biàn有二種。一者自體轉變。二者功能轉變。若依有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě自zì體tǐ轉zhuǎn變biàn。二èr者zhě功gōng能néng轉zhuǎn變biàn。

若ruò依yī自體轉變說者。應言諸行無有轉變。以彼自zì體tǐ轉zhuǎn變biàn說shuō者zhě。應yīng言yán諸zhū行xíng無wú有yǒu轉zhuǎn變biàn。

以yǐ彼bǐ自體無改易故若依功能轉變說者。應言自zì體tǐ無wú改gǎi易yì故gù若ruò依yī功gōng能néng轉zhuǎn變biàn說shuō者zhě。應yīng言yán諸行亦有轉變。謂未來世有生等功能現在諸zhū行xíng亦yì有yǒu轉zhuǎn變biàn。

謂wèi未wèi來lái世shì有yǒu生shēng等děng功gōng能néng現xiàn在zài世有滅等功能。過去世有與果功能。故有世shì有yǒu滅miè等děng功gōng能néng。過guò去qù世shì有yǒu與yǔ果guǒ功gōng能néng。

故gù有yǒu轉變復次轉變有二種。一者物轉變。二者世轉zhuǎn變biàn復fù次cì轉zhuǎn變biàn有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě物wù轉zhuǎn變biàn。

二èr者zhě世shì轉變。若依物轉變說者。應言諸行無有轉轉zhuǎn變biàn。若ruò依yī物wù轉zhuǎn變biàn說shuō者zhě。

應yīng言yán諸zhū行xíng無wú有yǒu轉zhuǎn變以物恒時無改易故。若依世轉變說者。變biàn以yǐ物wù恒héng時shí無wú改gǎi易yì故gù。若ruò依yī世shì轉zhuǎn變biàn說shuō者zhě。

應言諸行亦有轉變。謂有未來現在過去世應yīng言yán諸zhū行xíng亦yì有yǒu轉zhuǎn變biàn。謂wèi有yǒu未wèi來lái現xiàn在zài過guò去qù世shì改易故。既有轉變說有異相無違理失改gǎi易yì故gù。

既jì有yǒu轉zhuǎn變biàn說shuō有yǒu異yì相xiāng無wú違wéi理lǐ失shī問諸有為相於有為法。為是自相為共相問wèn諸zhū有yǒu為wéi相xiāng於wū有yǒu為wéi法fǎ。為wéi是shì自zì相xiāng為wéi共gòng相xiāng耶。設爾何失。若是自相云何一法而有四耶yē。

設shè爾ěr何hé失shī。若ruò是shì自zì相xiāng云yún何hé一yī法fǎ而ér有yǒu四sì相。若是共相云何一切有為法各各別有相xiāng。

若ruò是shì共gòng相xiāng云yún何hé一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ各gè各gè別bié有yǒu四相耶。有作是說。此是自相。問若爾云四sì相xiāng耶yē。有yǒu作zuò是shì說shuō。

此cǐ是shì自zì相xiāng。問wèn若ruò爾ěr云yún何一法有四相耶。答一法四相亦無有失。何hé一yī法fǎ有yǒu四sì相xiāng耶yē。

答dá一yī法fǎ四sì相xiāng亦yì無wú有yǒu失shī。如一色法有多種相。所謂如病如癰如如rú一yī色sè法fǎ有yǒu多duō種zhǒng相xiāng。

所suǒ謂wèi如rú病bìng如rú癰yōng如rú箭。乃至廣說百四十相。然此自相非如箭jiàn。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō百bǎi四sì十shí相xiāng。

然rán此cǐ自zì相xiāng非fēi如rú四大種堅濕煖動相。但一一法各各別有生四sì大dà種zhǒng堅jiān濕shī煖xuān動dòng相xiāng。但dàn一yī一yī法fǎ各gè各gè別bié有yǒu生shēng住異滅故名自相。復次自相有二種。一者住zhù異yì滅miè故gù名míng自zì相xiāng。

復fù次cì自zì相xiāng有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě主自相。二者客自相。此有為相是有為法客主zhǔ自zì相xiāng。

二èr者zhě客kè自zì相xiāng。此cǐ有yǒu為wéi相xiāng是shì有yǒu為wéi法fǎ客kè自相非主自相。故一法有四相亦無有失。自zì相xiāng非fēi主zhǔ自zì相xiāng。

故gù一yī法fǎ有yǒu四sì相xiāng亦yì無wú有yǒu失shī。復次自相有二種。一者本性自相。二者他合復fù次cì自zì相xiāng有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě本běn性xìng自zì相xiāng。二èr者zhě他tā合hé自相。此有為相是有為法。他合自相。非本性自zì相xiāng。

此cǐ有yǒu為wéi相xiāng是shì有yǒu為wéi法fǎ。他tā合hé自zì相xiāng。

非fēi本běn性xìng自相故一法有四相亦無有失。有餘師說。自zì相xiāng故gù一yī法fǎ有yǒu四sì相xiāng亦yì無wú有yǒu失shī。有yǒu餘yú師shī說shuō。