阿毘達磨大毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0152c

故說譏刺他法。他聞是已發恚恨心。不生故gù說shuō譏jī刺cì他tā法fǎ。他tā聞wén是shì已yǐ發fā恚huì恨hèn心xīn。

不bù生shēng未曾有善巧覺慧。此不名施亦非供養。問未wèi曾céng有yǒu善shàn巧qiǎo覺jué慧huì。此cǐ不bù名míng施shī亦yì非fēi供gòng養yǎng。

問wèn此法供養在何處有。答此法供養在欲色界。此cǐ法fǎ供gòng養yǎng在zài何hé處chǔ有yǒu。答dá此cǐ法fǎ供gòng養yǎng在zài欲yù色sè界jiè。

非無色界。五趣皆有。地獄有者如慈授子非fēi無wú色sè界jiè。五wǔ趣qù皆jiē有yǒu。

地dì獄yù有yǒu者zhě如rú慈cí授shòu子zǐ生地獄中。謂是浴室見諸苦具。便說頌言生shēng地dì獄yù中zhōng。謂wèi是shì浴yù室shì見jiàn諸zhū苦kǔ具jù。

便biàn說shuō頌sòng言yán甞聞世間受苦樂非我非他之所作。甞cháng聞wén世shì間jiān受shòu苦kǔ樂lè非fēi我wǒ非fēi他tā之zhī所suǒ作zuò。受諸苦樂皆緣身身若滅無誰復受受shòu諸zhū苦kǔ樂lè皆jiē緣yuán身shēn身shēn若ruò滅miè無wú誰shuí復fù受shòu時彼地獄無量眾生聞此頌已脫地獄苦。時shí彼bǐ地dì獄yù無wú量liáng眾zhòng生shēng聞wén此cǐ頌sòng已yǐ脫tuō地dì獄yù苦kǔ。

從彼命終生天受樂。傍生有者。如迦賓折從cóng彼bǐ命mìng終zhōng生shēng天tiān受shòu樂lè。傍bàng生shēng有yǒu者zhě。

如rú迦jiā賓bīn折zhé羅鳥自修梵行為他說法。鬼趣有者。如發羅luó鳥niǎo自zì修xiū梵fàn行xíng為wéi他tā說shuō法fǎ。鬼guǐ趣qù有yǒu者zhě。

如rú發fā愛鬼母為諸鬼子說是頌言。愛ài鬼guǐ母mǔ為wéi諸zhū鬼guǐ子zi說shuō是shì頌sòng言yán。默然汝上勝默然汝井宿默mò然rán汝rǔ上shàng勝shèng默mò然rán汝rǔ井jǐng宿sù我得見諦時亦當令汝見我wǒ得dé見jiàn諦dì時shí亦yì當dāng令lìng汝rǔ見jiàn人趣有者。如今現見。天趣有者。欲界天中如人rén趣qù有yǒu者zhě。

如rú今jīn現xiàn見jiàn。天tiān趣qù有yǒu者zhě。

欲yù界jiè天tiān中zhōng如rú補處慈尊為諸天說法。色界天中如手天子補bǔ處chǔ慈cí尊zūn為wéi諸zhū天tiān說shuō法fǎ。色sè界jiè天tiān中zhōng如rú手shǒu天tiān子zǐ來白佛言。如此世尊四眾圍遶為說正法來lái白bái佛fó言yán。

如rú此cǐ世shì尊zūn四sì眾zhòng圍wéi遶rào為wéi說shuō正zhèng法fǎ聞已奉行。我聞法已還無熱天。為彼諸天聞wén已yǐ奉fèng行xíng。我wǒ聞wén法fǎ已yǐ還huán無wú熱rè天tiān。

為wéi彼bǐ諸zhū天tiān說法亦爾。問此法供養誰設誰受。有作是說shuō法fǎ亦yì爾ěr。問wèn此cǐ法fǎ供gòng養yǎng誰shuí設shè誰shuí受shòu。

有yǒu作zuò是shì說。地獄趣設唯地獄趣受。乃至唯天趣設唯說shuō。地dì獄yù趣qù設shè唯wéi地dì獄yù趣qù受shòu。

乃nǎi至zhì唯wéi天tiān趣qù設shè唯wéi天趣受。有餘師說。地獄趣設唯地獄趣受。天tiān趣qù受shòu。有yǒu餘yú師shī說shuō。

地dì獄yù趣qù設shè唯wéi地dì獄yù趣qù受shòu。傍生趣設二趣受。鬼趣設三趣受。人趣設傍bàng生shēng趣qù設shè二èr趣qù受shòu。

鬼guǐ趣qù設shè三sān趣qù受shòu。人rén趣qù設shè四趣受。天趣設五趣受。評曰。應作是說。五四sì趣qù受shòu。

天tiān趣qù設shè五wǔ趣qù受shòu。評píng曰yuē。

應yīng作zuò是shì說shuō。五wǔ趣皆能展轉供養。云何恭敬。答諸有恭敬有趣qù皆jiē能néng展zhǎn轉zhuǎn供gòng養yǎng。

云yún何hé恭gōng敬jìng。答dá諸zhū有yǒu恭gōng敬jìng有yǒu恭敬性。有自在有自在性。於自在者有怖恭gōng敬jìng性xìng。

有yǒu自zì在zài有yǒu自zì在zài性xìng。於wū自zì在zài者zhě有yǒu怖bù畏轉。是謂恭敬。此本論師於異文義得善畏wèi轉zhuǎn。

是shì謂wèi恭gōng敬jìng。此cǐ本běn論lùn師shī於wū異yì文wén義yì得dé善shàn巧故。以種種文顯示恭敬。而體無別恭巧qiǎo故gù。

以yǐ種zhǒng種zhǒng文wén顯xiǎn示shì恭gōng敬jìng。而ér體tǐ無wú別bié恭gōng敬亦以慚為自性。敬jìng亦yì以yǐ慚cán為wéi自zì性xìng。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十九說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì二èr十shí九jiǔ