阿毘達磨大毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0149c

苦斷名離界。若行苦斷名滅界。復有說者。苦kǔ斷duàn名míng離lí界jiè。若ruò行xíng苦kǔ斷duàn名míng滅miè界jiè。

復fù有yǒu說shuō者zhě。若欲界斷名斷界。若色界斷名離界。若無色若ruò欲yù界jiè斷duàn名míng斷duàn界jiè。

若ruò色sè界jiè斷duàn名míng離lí界jiè。若ruò無wú色sè界斷名滅界。如是等說皆依世俗隨就一界jiè斷duàn名míng滅miè界jiè。

如rú是shì等děng說shuō皆jiē依yī世shì俗sú隨suí就jiù一yī門辯三界別皆非勝義。諸斷界是離界耶。門mén辯biàn三sān界jiè別bié皆jiē非fēi勝shèng義yì。諸zhū斷duàn界jiè是shì離lí界jiè耶yē。

答如是。設離界是斷界耶。答如是。諸斷界答dá如rú是shì。設shè離lí界jiè是shì斷duàn界jiè耶yē。

答dá如rú是shì。諸zhū斷duàn界jiè是滅界耶。答如是。設滅界是斷界耶。答如是shì滅miè界jiè耶yē。

答dá如rú是shì。設shè滅miè界jiè是shì斷duàn界jiè耶yē。

答dá如rú是。諸離界是滅界耶。答如是。設滅界是離是shì。諸zhū離lí界jiè是shì滅miè界jiè耶yē。

答dá如rú是shì。設shè滅miè界jiè是shì離lí界耶。答如是。問何故復作此論。答前約阿界jiè耶yē。

答dá如rú是shì。問wèn何hé故gù復fù作zuò此cǐ論lùn。

答dá前qián約yuē阿ā毘達磨依世俗理。就近對治辯三界別。今毘pí達dá磨mó依yī世shì俗sú理lǐ。就jiù近jìn對duì治zhì辯biàn三sān界jiè別bié。

今jīn隨契經顯此三界體無差別。謂有漏法一一隨suí契qì經jīng顯xiǎn此cǐ三sān界jiè體tǐ無wú差chà別bié。謂wèi有yǒu漏lòu法fǎ一yī一yī斷時。皆得一斷。此一一斷約差別義說為斷duàn時shí。

皆jiē得dé一yī斷duàn。此cǐ一yī一yī斷duàn約yuē差chà別bié義yì說shuō為wéi三界。故此三界義雖有別而體無異。三sān界jiè。

故gù此cǐ三sān界jiè義yì雖suī有yǒu別bié而ér體tǐ無wú異yì。如世尊說。有三想。謂斷想離想滅想。乃至廣如rú世shì尊zūn說shuō。

有yǒu三sān想xiǎng。謂wèi斷duàn想xiǎng離lí想xiǎng滅miè想xiǎng。

乃nǎi至zhì廣guǎng說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi廣guǎng分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。謂契經說有三種想。謂斷離滅。契經雖作謂wèi契qì經jīng說shuō有yǒu三sān種zhǒng想xiǎng。

謂wèi斷duàn離lí滅miè。契qì經jīng雖suī作zuò是說。而不廣分別。彼是此論根本。彼所不是shì說shuō。

而ér不bù廣guǎng分fēn別bié。彼bǐ是shì此cǐ論lùn根gēn本běn。

彼bǐ所suǒ不bù說者今欲說之。故作此論。云何斷想。答除說shuō者zhě今jīn欲yù說shuō之zhī。故gù作zuò此cǐ論lùn。

云yún何hé斷duàn想xiǎng。答dá除chú愛結餘結斷諸想解名斷想。云何離想。答愛愛ài結jié餘yú結jié斷duàn諸zhū想xiǎng解jiě名míng斷duàn想xiǎng。

云yún何hé離lí想xiǎng。答dá愛ài結斷諸想解名離想。云何滅想。答諸餘順結結jié斷duàn諸zhū想xiǎng解jiě名míng離lí想xiǎng。

云yún何hé滅miè想xiǎng。答dá諸zhū餘yú順shùn結jié法斷諸想解名滅想。此中廣釋如界應知。問法fǎ斷duàn諸zhū想xiǎng解jiě名míng滅miè想xiǎng。

此cǐ中zhōng廣guǎng釋shì如rú界jiè應yīng知zhī。問wèn何故此中不說三想如前三界展轉相即。答何hé故gù此cǐ中zhōng不bù說shuō三sān想xiǎng如rú前qián三sān界jiè展zhǎn轉zhuǎn相xiāng即jí。

答dá應說而不說者。當知此義有餘。復次此中應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě。當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。

復fù次cì此cǐ中zhōng欲顯異相異文故作是說。若作異相異文欲yù顯xiǎn異yì相xiāng異yì文wén故gù作zuò是shì說shuō。若ruò作zuò異yì相xiāng異yì文wén說者易受持故。復次此中欲現二門二略說shuō者zhě易yì受shòu持chí故gù。

復fù次cì此cǐ中zhōng欲yù現xiàn二èr門mén二èr略lüè二階二蹬二光二炬二明二照二文相影。如二èr階jiē二èr蹬dēng二èr光guāng二èr炬jù二èr明míng二èr照zhào二èr文wén相xiāng影yǐng。如rú界相即。想亦應然。如想不相即界亦應然。界jiè相xiāng即jí。

想xiǎng亦yì應yīng然rán。如rú想xiǎng不bù相xiāng即jí界jiè亦yì應yīng然rán。

而為相影故作是說。問十六行相外有無而ér為wéi相xiāng影yǐng故gù作zuò是shì說shuō。問wèn十shí六liù行háng相xiāng外wài有yǒu無wú漏慧不。設爾何失。若有者。識身論及智蘊中漏lòu慧huì不bù。

設shè爾ěr何hé失shī。若ruò有yǒu者zhě。

識shí身shēn論lùn及jí智zhì蘊yùn中zhōng何故不說。若無者。此文所說當云何通。如何hé故gù不bù說shuō。若ruò無wú者zhě。

此cǐ文wén所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú