阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0151b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0151b
- 可引用原文
- 30 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 29 · 大正藏 0151b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文力故我等永捨諸惡趣因。斷二十種薩迦耶見。
得正決定見四聖諦。於無邊際生死輪迴諸苦事中。
已作分限。復次彼二於佛愛樂心悅恭敬住者。
俱作是念。佛威力故我等出家受具足戒得苾芻性。
及餘利益安樂資糧。是故尊者鄔陀夷言。
世尊於我有大恩德。謂拔我無量苦。
與我無量樂。滅我無量惡。
生我無量善。復次彼二於佛俱作是念。
世尊開發我等慧眼故應愛敬。是故尊者舍利子言。
若佛世尊不出于世。我等一切盲生盲死。
復次彼二於佛俱作是念。佛為法王最初開示無上正法。
令諸有情無倒了達。雜染清淨繫縛解脫。
流轉還滅生死涅槃。餘無此能。
故應愛敬。復次彼二於佛俱作是念。
世尊最初出無明㲉宣說正法。亦令無量無邊有情出無明㲉。
餘無此能。故應愛敬。
復次彼二於佛俱作是念。無始時來七依勝定隱蔽不現。
佛出世間無倒開示令無量眾依之趣入大涅槃宮。餘無此能。
故應愛敬。復次彼二於佛俱作是念。
佛威力故能令無量無邊有情修諸善法。謂從不淨觀乃至無生智。
餘無此力。故應愛敬。
復次彼二於佛俱作是念。佛威力故令諸有情種諸善根成熟解脫。
餘無此力。故應愛敬。
復次彼二於佛俱作是念。佛威力故念住正斷神足根力覺支道支三十七種菩提分等功德寶藏出現世間。
利益安樂無邊有情故應愛敬。彼二於法愛樂心悅恭敬住者俱作是念。
我依此法解脫一切身心苦惱究竟安樂。彼二於僧愛樂心悅恭敬住者俱作是念。
僧
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0151b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。