阿毘達磨大毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0150c

彼說此中依行相別建立三想。謂斷行相相彼bǐ說shuō此cǐ中zhōng依yī行xíng相xiāng別bié建jiàn立lì三sān想xiǎng。謂wèi斷duàn行xíng相xiāng相xiāng應想名斷想。離行相相應想名離想。滅行相應yīng想xiǎng名míng斷duàn想xiǎng。

離lí行xíng相xiāng相xiāng應yīng想xiǎng名míng離lí想xiǎng。滅miè行xíng相xiāng相應想名滅想。如是三想。依行相別建立相xiāng應yīng想xiǎng名míng滅miè想xiǎng。

如rú是shì三sān想xiǎng。依yī行xíng相xiāng別bié建jiàn立lì三種。不約所緣。謂於一一擇滅無為起此三sān種zhǒng。

不bù約yuē所suǒ緣yuán。謂wèi於wū一yī一yī擇zé滅miè無wú為wéi起qǐ此cǐ三想。如於一的三箭所中其相各異。依此所三sān想xiǎng。

如rú於wū一yī的de三sān箭jiàn所suǒ中zhōng其qí相xiāng各gè異yì。依yī此cǐ所suǒ說斷等三想互不相即。應作是說諸斷想說shuō斷duàn等děng三sān想xiǎng互hù不bù相xiāng即jí。

應yīng作zuò是shì說shuō諸zhū斷duàn想xiǎng是離想耶答不爾。廣說乃至設滅想是離想是shì離lí想xiǎng耶yē答dá不bù爾ěr。廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì設shè滅miè想xiǎng是shì離lí想xiǎng耶。答不爾。評曰。應作是說。十六行相外無耶yē。

答dá不bù爾ěr。評píng曰yuē。

應yīng作zuò是shì說shuō。十shí六liù行háng相xiāng外wài無wú別無漏慧於理為善。然此中說斷等三想。別bié無wú漏lòu慧huì於wū理lǐ為wéi善shàn。

然rán此cǐ中zhōng說shuō斷duàn等děng三sān想xiǎng。若無漏者。展轉相即。若是有漏。容作斷等若ruò無wú漏lòu者zhě。

展zhǎn轉zhuǎn相xiāng即jí。若ruò是shì有yǒu漏lòu。

容róng作zuò斷duàn等děng三種行相互不相即。是故此中不決定說。三sān種zhǒng行xíng相xiāng互hù不bù相xiāng即jí。是shì故gù此cǐ中zhōng不bù決jué定dìng說shuō。

4愛敬納息1大毘婆沙論雜蘊第一中愛敬納息第四4愛ài敬jìng納nà息xī1大dà毘pí婆pó沙shā論lùn雜zá蘊yùn第dì一yī中zhōng愛ài敬jìng納nà息xī第dì四sì之一之zhī一yī云何愛。云何敬。如是等章。及解章義。既領會云yún何hé愛ài。云yún何hé敬jìng。

如rú是shì等děng章zhāng。及jí解jiě章zhāng義yì。

既jì領lǐng會huì已。次應廣釋。問何故作此論。答為廣分別已yǐ。次cì應yīng廣guǎng釋shì。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi廣guǎng分fēn別bié契經義故。謂契經說。若有修習慚愧圓滿。應契qì經jīng義yì故gù。

謂wèi契qì經jīng說shuō。若ruò有yǒu修xiū習xí慚cán愧kuì圓yuán滿mǎn。

應yīng知愛敬亦得圓滿。契經雖作是說。而不分知zhī愛ài敬jìng亦yì得dé圓yuán滿mǎn。契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō。

而ér不bù分fēn別云何愛云何敬。契經是此論所依根本。彼別bié云yún何hé愛ài云yún何hé敬jìng。契qì經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。

彼bǐ所不分別者今應盡分別之。復次為欲訶所suǒ不bù分fēn別bié者zhě今jīn應yīng盡jìn分fēn別bié之zhī。復fù次cì為wéi欲yù訶hē毀非善士法令棄捨故。為欲讚歎諸善士毀huǐ非fēi善shàn士shì法fǎ令lìng棄qì捨shě故gù。

為wéi欲yù讚zàn歎tàn諸zhū善shàn士shì法令修習故。為欲顯示五濁增時廣大有法fǎ令lìng修xiū習xí故gù。為wéi欲yù顯xiǎn示shì五wǔ濁zhuó增zēng時shí廣guǎng大dà有yǒu情甚難得故。此中非善士法者。謂有一類。愛情qíng甚shèn難nán得dé故gù。

此cǐ中zhōng非fēi善shàn士shì法fǎ者zhě。謂wèi有yǒu一yī類lèi。

愛ài則妨敬。敬則妨愛。愛妨敬者。如有父母於則zé妨fáng敬jìng。敬jìng則zé妨fáng愛ài。

愛ài妨fáng敬jìng者zhě。如rú有yǒu父fù母mǔ於wū子寵極。子於父母有愛無敬。師於弟子應子zǐ寵chǒng極jí。

子zǐ於wū父fù母mǔ有yǒu愛ài無wú敬jìng。師shī於wū弟dì子zǐ應yīng知亦然。此等名為愛則妨敬敬妨愛者。如知zhī亦yì然rán。

此cǐ等děng名míng為wéi愛ài則zé妨fáng敬jìng敬jìng妨fáng愛ài者zhě。如rú有父母於子嚴酷子於父母有敬無愛。師有yǒu父fù母mǔ於wū子zǐ嚴yán酷kù子zǐ於wū父fù母mǔ有yǒu敬jìng無wú愛ài。

師shī於弟子應知亦然。此等名為敬則妨愛。如於wū弟dì子zǐ應yīng知zhī亦yì然rán。此cǐ等děng名míng為wéi敬jìng則zé妨fáng愛ài。

如rú是俱名非善士法。善士法者。謂有一類愛是shì俱jù名míng非fēi善shàn士shì法fǎ。善shàn士shì法fǎ者zhě。

謂wèi有yǒu一yī類lèi愛ài則加敬敬則加愛。愛敬俱行名善士法。若則zé加jiā敬jìng敬jìng則zé加jiā愛ài。愛ài敬jìng俱jù行xíng名míng善shàn士shì法fǎ。

若ruò