漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 19 · 大正藏 0098a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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经文原文
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0098a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

種種果者。受少處異熟。

如外種子有種種功能得種種果者。如稻苷蔗葡萄藕等。

無種種功能不得種種果者。如素酌迦多羅子等。

謂澤中有草名素酌迦。一種一莖而高數尺。

上有少葉其形如蓋。有多羅樹高逾百肘。

上亦少葉其形如蓋。質幹雖長菓實甚少。

業亦如是。然一世業得三世果。

無三世業得一世果。一剎那業得多剎那果。

無多剎那業得一剎那果。業善不善果無記故。

如所生果不減因故。問諸造業者為先造引眾同分業。

為先造滿眾同分業耶。有作是說。

先造引業後造滿業。若先不引後無所滿。

猶如畫師先作摸位後填眾彩。此亦如是。

有餘師說。先造滿業後造引業。

如菩薩先於三無數劫造滿業已。後於百大劫中方造引業。

如是說者。此則不定。

或有先造引業後造滿業。或有先造滿業後造引業。

隨造業者意樂起故。復次有三種受異熟業。

一順現法受業。二順次生受業。

三順後次受業。順現法受業者。

若業此生造作增長。即於此生受異熟果。

非於餘生。順次生受業者。

若業此生造作增長。於次後生受異熟果。

非於餘生。順後次受業者。

若業此生造作增長。於第三生或第四生以後。

如次受異熟果。然異熟聲說多種義。

有處等流說名異熟。如說愛是受支異熟。

有處長養說名異熟如說飲食及諸醫藥得樂異熟有處夢事說名異熟如說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0098a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。