阿毘達磨大毘婆沙論卷 19 · 大正藏 0095b

若爾識身論說當云何通。如說。頗有不善若ruò爾ěr識shí身shēn論lùn說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

頗pō有yǒu不bù善shàn法。唯以不善為因耶。答有。乃至廣說。答彼法fǎ。唯wéi以yǐ不bù善shàn為wéi因yīn耶yē。

答dá有yǒu。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

答dá彼bǐ依未斷因說故不相違。謂彼初起不善思依yī未wèi斷duàn因yīn說shuō故gù不bù相xiāng違wéi。謂wèi彼bǐ初chū起qǐ不bù善shàn思sī有二種因。一已斷。二未斷。彼論但依未斷有yǒu二èr種zhǒng因yīn。

一yī已yǐ斷duàn。二èr未wèi斷duàn。

彼bǐ論lùn但dàn依yī未wèi斷duàn因說。復次彼依不善因說故不相違。謂彼因yīn說shuō。復fù次cì彼bǐ依yī不bù善shàn因yīn說shuō故gù不bù相xiāng違wéi。

謂wèi彼bǐ初起不善思有二種因。一不善。二無記。彼初chū起qǐ不bù善shàn思sī有yǒu二èr種zhǒng因yīn。一yī不bù善shàn。

二èr無wú記jì。彼bǐ論但依不善因說。復次彼依自部因說故論lùn但dàn依yī不bù善shàn因yīn說shuō。

復fù次cì彼bǐ依yī自zì部bù因yīn說shuō故gù不相違。謂彼初起不善思有二種因。一自不bù相xiāng違wéi。謂wèi彼bǐ初chū起qǐ不bù善shàn思sī有yǒu二èr種zhǒng因yīn。

一yī自zì部。二他部。彼論但依自部因說。復次彼依部bù。二èr他tā部bù。

彼bǐ論lùn但dàn依yī自zì部bù因yīn說shuō。復fù次cì彼bǐ依yī非遍行因說故不相違。謂彼初起不善思非fēi遍biàn行xíng因yīn說shuō故gù不bù相xiāng違wéi。

謂wèi彼bǐ初chū起qǐ不bù善shàn思sī有二種因。一遍行。二非遍行。彼論但依非有yǒu二èr種zhǒng因yīn。一yī遍biàn行xíng。

二èr非fēi遍biàn行xíng。彼bǐ論lùn但dàn依yī非fēi遍行因說。復次彼依不共因說故不相違。遍biàn行xíng因yīn說shuō。

復fù次cì彼bǐ依yī不bù共gòng因yīn說shuō故gù不bù相xiāng違wéi。謂彼初起不善思有二種因。一共。二不共。彼謂wèi彼bǐ初chū起qǐ不bù善shàn思sī有yǒu二èr種zhǒng因yīn。

一yī共gòng。二èr不bù共gòng。

彼bǐ論但依不共因說。問聖者先未離欲染時。論lùn但dàn依yī不bù共gòng因yīn說shuō。問wèn聖shèng者zhě先xiān未wèi離lí欲yù染rǎn時shí。

彼染污思亦以不善為因。何故彼論說後彼bǐ染rǎn污wū思sī亦yì以yǐ不bù善shàn為wéi因yīn。何hé故gù彼bǐ論lùn說shuō後hòu退時。答爾時彼思先不成就今得成就。先退tuì時shí。

答dá爾ěr時shí彼bǐ思sī先xiān不bù成chéng就jiù今jīn得dé成chéng就jiù。先xiān無縛今有縛。先死今生。是故偏說。問後無wú縛fù今jīn有yǒu縛fù。

先xiān死sǐ今jīn生shēng。是shì故gù偏piān說shuō。

問wèn後hòu起染污思亦以不善為因。何故彼論但說起qǐ染rǎn污wū思sī亦yì以yǐ不bù善shàn為wéi因yīn。何hé故gù彼bǐ論lùn但dàn說shuō初起。答爾時彼得先斷今續。先無用今有用。初chū起qǐ。

答dá爾ěr時shí彼bǐ得dé先xiān斷duàn今jīn續xù。先xiān無wú用yòng今jīn有yǒu用yòng。

先死今生。是故偏說。有作是說。一切染污先xiān死sǐ今jīn生shēng。是shì故gù偏piān說shuō。

有yǒu作zuò是shì說shuō。一yī切qiè染rǎn污wū法。不皆以見所斷法為因。問若爾。品類法fǎ。

不bù皆jiē以yǐ見jiàn所suǒ斷duàn法fǎ為wéi因yīn。問wèn若ruò爾ěr。

品pǐn類lèi足論識身論說。當云何通。答彼總相說。若足zú論lùn識shí身shēn論lùn說shuō。當dāng云yún何hé通tōng。

答dá彼bǐ總zǒng相xiāng說shuō。若ruò別說者。應作是言。有染污色。以見所斷法別bié說shuō者zhě。

應yīng作zuò是shì言yán。有yǒu染rǎn污wū色sè。

以yǐ見jiàn所suǒ斷duàn法fǎ為因。非一切染污色。乃至有染污識。以見為wéi因yīn。非fēi一yī切qiè染rǎn污wū色sè。

乃nǎi至zhì有yǒu染rǎn污wū識shí。以yǐ見jiàn所斷法為因。非一切染污識。評曰。彼不應所suǒ斷duàn法fǎ為wéi因yīn。

非fēi一yī切qiè染rǎn污wū識shí。評píng曰yuē。

彼bǐ不bù應yīng作是說。以彼論說一切染污法皆以見所作zuò是shì說shuō。以yǐ彼bǐ論lùn說shuō一yī切qiè染rǎn污wū法fǎ皆jiē以yǐ見jiàn所suǒ斷法為因故。一切不善法皆以無記為因斷duàn法fǎ為wéi因yīn故gù。

一yī切qiè不bù善shàn法fǎ皆jiē以yǐ無wú記jì為wéi因yīn故。諸餘染污苦諦等皆以有身見為因故。故gù。諸zhū餘yú染rǎn污wū苦kǔ諦dì等děng皆jiē以yǐ有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn故gù。

不善六識皆以不善無記為因故。前說為不bù善shàn六liù識shí皆jiē以yǐ不bù善shàn無wú記jì為wéi因yīn故gù。前qián說shuō為wéi