阿毘達磨大毘婆沙論卷 16 · 大正藏 0079b

因是因緣能作因是餘三緣。有作是說緣攝因yīn是shì因yīn緣yuán能néng作zuò因yīn是shì餘yú三sān緣yuán。有yǒu作zuò是shì說shuō緣yuán攝shè因非因攝緣。謂前五因是因緣能作因。是因yīn非fēi因yīn攝shè緣yuán。

謂wèi前qián五wǔ因yīn是shì因yīn緣yuán能néng作zuò因yīn。是shì增上緣。等無間緣。及所緣緣非因所攝。復增zēng上shàng緣yuán。

等děng無wú間jiàn緣yuán。及jí所suǒ緣yuán緣yuán非fēi因yīn所suǒ攝shè。

復fù有說者六因亦是契經所說。謂增壹阿笈摩有yǒu說shuō者zhě六liù因yīn亦yì是shì契qì經jīng所suǒ說shuō。謂wèi增zēng壹yī阿ā笈jí摩mó增六中說。時經久遠其文隱沒。尊者迦多衍增zēng六liù中zhōng說shuō。

時shí經jīng久jiǔ遠yuǎn其qí文wén隱yǐn沒méi。尊zūn者zhě迦jiā多duō衍yǎn尼子等。以願智力觀契經中說六因處。尼ní子zǐ等děng。

以yǐ願yuàn智zhì力lì觀guān契qì經jīng中zhōng說shuō六liù因yīn處chǔ。撰集製造阿毘達磨。是故於此分別六因。撰zhuàn集jí製zhì造zào阿ā毘pí達dá磨mó。

是shì故gù於wū此cǐ分fēn別bié六liù因yīn。曾聞增壹阿笈摩經。從一法增乃至百法。曾céng聞wén增zēng壹yī阿ā笈jí摩mó經jīng。

從cóng一yī法fǎ增zēng乃nǎi至zhì百bǎi法fǎ。今唯有一乃至十在餘皆隱沒。又於增一今jīn唯wéi有yǒu一yī乃nǎi至zhì十shí在zài餘yú皆jiē隱yǐn沒méi。

又yòu於wū增zēng一yī乃至十中。亦多隱沒在者極少。曾聞尊者乃nǎi至zhì十shí中zhōng。亦yì多duō隱yǐn沒méi在zài者zhě極jí少shǎo。

曾céng聞wén尊zūn者zhě商諾迦衣大阿羅漢。是尊者阿難陀同住弟商shāng諾nuò迦jiā衣yī大dà阿ā羅luó漢hàn。是shì尊zūn者zhě阿ā難nán陀tuó同tóng住zhù弟dì子。是大德時縛迦親教授師。彼阿羅漢般涅子zǐ。

是shì大dà德dé時shí縛fù迦jiā親qīn教jiào授shòu師shī。彼bǐ阿ā羅luó漢hàn般bān涅niè槃時。即於是日有七萬七千本生經一萬阿槃pán時shí。

即jí於yú是shì日rì有yǒu七qī萬wàn七qī千qiān本běn生shēng經jīng一yī萬wàn阿ā毘達磨論隱沒不現。一論師滅尚有爾所經毘pí達dá磨mó論lùn隱yǐn沒méi不bù現xiàn。一yī論lùn師shī滅miè尚shàng有yǒu爾ěr所suǒ經jīng論隱沒。況從彼後迄至于今。若百若千諸論lùn隱yǐn沒méi。

況kuàng從cóng彼bǐ後hòu迄qì至zhì于yú今jīn。若ruò百bǎi若ruò千qiān諸zhū論師。滅經論隨沒數豈可知。故此六因是契論lùn師shī。

滅miè經jīng論lùn隨suí沒méi數shù豈qǐ可kě知zhī。故gù此cǐ六liù因yīn是shì契qì經說。有餘師說如是六因。雖無一經。次經jīng說shuō。

有yǒu餘yú師shī說shuō如rú是shì六liù因yīn。雖suī無wú一yī經jīng。

次cì第具說。然於諸經處處散說。謂契經說是第dì具jù說shuō。然rán於wū諸zhū經jīng處chǔ處chǔ散sàn說shuō。

謂wèi契qì經jīng說shuō是shì名見為根信證智相應。如是等經說相應名míng見jiàn為wéi根gēn信xìn證zhèng智zhì相xiāng應yīng。如rú是shì等děng經jīng說shuō相xiāng應yīng因。又契經說。眼及色為緣生眼識三和合因yīn。

又yòu契qì經jīng說shuō。眼yǎn及jí色sè為wéi緣yuán生shēng眼yǎn識shí三sān和hé合hé故。觸俱起受想思如是等經說俱有因。又故gù。

觸chù俱jù起qǐ受shòu想xiǎng思sī如rú是shì等děng經jīng說shuō俱jù有yǒu因yīn。又yòu契經說。如是補特伽羅成就善法及不善法。契qì經jīng說shuō。

如rú是shì補bǔ特tè伽jiā羅luó成chéng就jiù善shàn法fǎ及jí不bù善shàn法fǎ。善法隱沒惡法出現。有隨俱行善根未斷以善shàn法fǎ隱yǐn沒méi惡è法fǎ出chū現xiàn。

有yǒu隨suí俱jù行xíng善shàn根gēn未wèi斷duàn以yǐ未斷故。從此善根猶有可起餘善根義。未wèi斷duàn故gù。從cóng此cǐ善shàn根gēn猶yóu有yǒu可kě起qǐ餘yú善shàn根gēn義yì。

彼於當來有清淨法。如是等經說同類因。彼bǐ於wū當dāng來lái有yǒu清qīng淨jìng法fǎ。如rú是shì等děng經jīng說shuō同tóng類lèi因yīn。

又契經說。諸邪見者。所有身業語業意業。又yòu契qì經jīng說shuō。諸zhū邪xié見jiàn者zhě。

所suǒ有yǒu身shēn業yè語yǔ業yè意yì業yè。諸有願求皆如所見。所有諸行皆是彼類如諸zhū有yǒu願yuàn求qiú皆jiē如rú所suǒ見jiàn。

所suǒ有yǒu諸zhū行xíng皆jiē是shì彼bǐ類lèi如rú是諸法皆悉能招非欣愛樂不可意果。如是是shì諸zhū法fǎ皆jiē悉xī能néng招zhāo非fēi欣xīn愛ài樂lè不bù可kě意yì果guǒ。如rú是shì等經說遍行因。又契經說無處無容身語等děng經jīng說shuō遍biàn行xíng因yīn。

又yòu契qì經jīng說shuō無wú處chǔ無wú容róng身shēn語yǔ