阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0077b
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 16 · 大正藏 0077b
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我的选文婢止流吾今欲渡。憍慢習者如尊者舍利子棄擲醫藥。
愚癡習者如尊者笈房鉢底。食前咳氣知食未銷不知後苦。
而復更食。如是等事其類甚多。
世尊雖無煩惱餘習。而或時有似愛等言。
似愛言者如世尊說善來苾芻。能善出家猶具禁戒。
似恚言者如世尊說。汝是釋種婢子釋種是汝大家。
似慢言者如世尊說。我是如來應正等覺。
成就十力得四無畏。似癡言者如世尊說。
大王今者從何處來。告阿難言看天雨不。
園中何故高聲大聲。或有生疑世尊已斷諸煩惱習。
云何復有如是等類似煩惱言。欲令彼疑得決定解故作斯論。
釋其因緣如此癡言彼亦爾故。問何故佛說似愛等言。
答護所化田饒益彼故。謂世尊說似愛言者。
欲令天授所破苾芻身心安隱及除疑故。謂提婆達多貪名利故破壞僧已。
尊者舍利子及大目乾連化使還來。彼諸苾芻深生羞恥。
身心戰掉復生疑惑。我隨天授不失戒耶。
聞世尊說善來苾芻能善出家猶具禁戒。戰掉疑惑二事皆除。
若佛爾時不作此語。彼懷愧惱吐血命終。
又世尊說似恚言者。摧彼梵志憍慢幢故。
謂彼梵志菴婆瑟吒。不量母卑而懷憍傲。
障他出家當墮惡趣。由佛訶彼傲佷心摧。
次第二身得生天上見四聖諦。又由訶彼補色羯羅娑利梵志。
得入佛法逮殊勝果。又世尊說似慢言者。
為令不知佛功德者知已歸依修勝行故。又世尊說似癡言者。
為開彼王
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0077b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。