阿毘達磨大毘婆沙論卷 16 · 大正藏 0079a

乃名如來聖教不絕。彼聞聖教不能正行。乃nǎi名míng如rú來lái聖shèng教jiào不bù絕jué。彼bǐ聞wén聖shèng教jiào不bù能néng正zhèng行xíng。

亦復不能轉為他說自既無益復不利他。亦yì復fù不bù能néng轉zhuǎn為wéi他tā說shuō自zì既jì無wú益yì復fù不bù利lì他tā。名斷聖教不令相續。由此說名作愚癡名míng斷duàn聖shèng教jiào不bù令lìng相xiāng續xù。

由yóu此cǐ說shuō名míng作zuò愚yú癡chī事。空者自身非法器故。無有果者令佛期事shì。空kōng者zhě自zì身shēn非fēi法fǎ器qì故gù。

無wú有yǒu果guǒ者zhě令lìng佛fó期qī心無有果故。謂佛欲令眾生聞法脫生死心xīn無wú有yǒu果guǒ故gù。謂wèi佛fó欲yù令lìng眾zhòng生shēng聞wén法fǎ脫tuō生shēng死sǐ苦。彼聞法已不能修行離苦方便。是故令苦kǔ。

彼bǐ聞wén法fǎ已yǐ不bù能néng修xiū行xíng離lí苦kǔ方fāng便biàn。是shì故gù令lìng佛期心無果。無出者彼不能得本出家時佛fó期qī心xīn無wú果guǒ。

無wú出chū者zhě彼bǐ不bù能néng得dé本běn出chū家jiā時shí所求勝事謂淨持戒。無味者無靜慮味。無勝所suǒ求qiú勝shèng事shì謂wèi淨jìng持chí戒jiè。無wú味wèi者zhě無wú靜jìng慮lǜ味wèi。

無wú勝shèng利者無無倒慧。違越佛教者謂不得涅槃。利lì者zhě無wú無wú倒dǎo慧huì。違wéi越yuè佛fó教jiào者zhě謂wèi不bù得dé涅niè槃pán。

佛為眾生得涅槃樂說正法教。彼不能證佛fó為wéi眾zhòng生shēng得dé涅niè槃pán樂lè說shuō正zhèng法fǎ教jiào。彼bǐ不bù能néng證zhèng故名違越。於諸學處不能受學者。佛所故gù名míng違wéi越yuè。

於wū諸zhū學xué處chǔ不bù能néng受shòu學xué者zhě。佛fó所suǒ施設種種學處不能受學。有雖受學不能施shī設shè種zhǒng種zhǒng學xué處chǔ不bù能néng受shòu學xué。

有yǒu雖suī受shòu學xué不bù能néng恒修。如婆柁梨過雨四月方能受學。一坐食恒héng修xiū。如rú婆pó柁tuó梨lí過guò雨yǔ四sì月yuè方fāng能néng受shòu學xué。

一yī坐zuò食shí法有雖恒修而不圓滿。俱名不能受學學法fǎ有yǒu雖suī恒héng修xiū而ér不bù圓yuán滿mǎn。俱jù名míng不bù能néng受shòu學xué學xué處。由此因緣佛訶弟子稱言癡人。處chǔ。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán佛fó訶hē弟dì子zǐ稱chēng言yán癡chī人rén。有六因謂相應因乃至能作因。問何故作此有yǒu六liù因yīn謂wèi相xiāng應yīng因yīn乃nǎi至zhì能néng作zuò因yīn。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論。答為止無因惡因論故。謂諸外道或執論lùn。答dá為wéi止zhǐ無wú因yīn惡è因yīn論lùn故gù。

謂wèi諸zhū外wài道dào或huò執zhí諸法無因而生。或復執有不平等因。為止諸zhū法fǎ無wú因yīn而ér生shēng。或huò復fù執zhí有yǒu不bù平píng等děng因yīn。

為wéi止zhǐ彼意顯諸法生決定有因非不平等。有作彼bǐ意yì顯xiǎn諸zhū法fǎ生shēng決jué定dìng有yǒu因yīn非fēi不bù平píng等děng。有yǒu作zuò是說有執因緣非實有物如譬喻者。為是shì說shuō有yǒu執zhí因yīn緣yuán非fēi實shí有yǒu物wù如rú譬pì喻yù者zhě。

為wéi止彼意顯示因緣。若性若相皆是實有。復止zhǐ彼bǐ意yì顯xiǎn示shì因yīn緣yuán。若ruò性xìng若ruò相xiāng皆jiē是shì實shí有yǒu。

復fù有說者欲以六因顯示四果。令其明了有yǒu說shuō者zhě欲yù以yǐ六liù因yīn顯xiǎn示shì四sì果guǒ。令lìng其qí明míng了le如觀掌內阿摩洛迦。謂以相應俱有二因如rú觀guān掌zhǎng內nèi阿ā摩mó洛luò迦jiā。

謂wèi以yǐ相xiāng應yīng俱jù有yǒu二èr因yīn顯士用果。以同類遍行二因顯等流果。以顯xiǎn士shì用yòng果guǒ。以yǐ同tóng類lèi遍biàn行xíng二èr因yīn顯xiǎn等děng流liú果guǒ。

以yǐ異熟因顯異熟果。以能作因顯增上果。由異yì熟shú因yīn顯xiǎn異yì熟shú果guǒ。以yǐ能néng作zuò因yīn顯xiǎn增zēng上shàng果guǒ。

由yóu此因緣故作斯論。然此六因非契經說。契經此cǐ因yīn緣yuán故gù作zuò斯sī論lùn。然rán此cǐ六liù因yīn非fēi契qì經jīng說shuō。

契qì經jīng但說有四緣。性謂因緣性廣說乃至增上緣但dàn說shuō有yǒu四sì緣yuán。性xìng謂wèi因yīn緣yuán性xìng廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì增zēng上shàng緣yuán性。今欲以因分別緣故說此六因。問為因性xìng。

今jīn欲yù以yǐ因yīn分fēn別bié緣yuán故gù說shuō此cǐ六liù因yīn。問wèn為wéi因yīn攝緣緣攝因耶。答互相攝隨其事。謂前五攝shè緣yuán緣yuán攝shè因yīn耶yē。

答dá互hù相xiāng攝shè隨suí其qí事shì。謂wèi前qián五wǔ