阿毘達磨大毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0038b

有情數於欲界色無色界受多苦惱輪轉生有yǒu情qíng數shù於wū欲yù界jiè色sè無wú色sè界jiè受shòu多duō苦kǔ惱nǎo輪lún轉zhuǎn生shēng死。遠離慧明入母胎藏。住在生藏熟藏中死sǐ。遠yuǎn離lí慧huì明míng入rù母mǔ胎tāi藏cáng。

住zhù在zài生shēng藏cáng熟shú藏cáng中zhōng間受諸迫迮。如重罪人禁在囹圄。欲令有間jiàn受shòu諸zhū迫pò迮zé。如rú重zhòng罪zuì人rén禁jìn在zài囹líng圄yǔ。

欲yù令lìng有yǒu情覺知如是見趣過失勤求解脫。故作此情qíng覺jué知zhī如rú是shì見jiàn趣qù過guò失shī勤qín求qiú解jiě脫tuō。故gù作zuò此cǐ論。猶如世間繫縛衰患損伏之處。人若不知論lùn。

猶yóu如rú世shì間jiān繫xì縛fù衰shuāi患huàn損sǔn伏fú之zhī處chǔ。人rén若ruò不bù知zhī不能遠避。人若知之即能遠避。此亦如是。不bù能néng遠yuǎn避bì。

人rén若ruò知zhī之zhī即jí能néng遠yuǎn避bì。此cǐ亦yì如rú是shì。

此論雜蘊智蘊見蘊。皆以二事尋求見趣。此cǐ論lùn雜zá蘊yùn智zhì蘊yùn見jiàn蘊yùn。皆jiē以yǐ二èr事shì尋xún求qiú見jiàn趣qù。

一以自性。二以對治。以自性者。謂如是見一yī以yǐ自zì性xìng。二èr以yǐ對duì治zhì。

以yǐ自zì性xìng者zhě。謂wèi如rú是shì見jiàn於五見何見攝。以對治者。謂如是見。何見於wū五wǔ見jiàn何hé見jiàn攝shè。

以yǐ對duì治zhì者zhě。謂wèi如rú是shì見jiàn。

何hé見jiàn所斷。生智論中。亦以此二事。尋求見趣。如所suǒ斷duàn。生shēng智zhì論lùn中zhōng。

亦yì以yǐ此cǐ二èr事shì。尋xún求qiú見jiàn趣qù。

如rú彼論說外道謗佛言。沙門喬答摩。是大幻彼bǐ論lùn說shuō外wài道dào謗bàng佛fó言yán。沙shā門mén喬qiáo答dá摩mó。

是shì大dà幻huàn者誑惑世間。然世尊道已超於幻。彼言。是者zhě誑kuáng惑huò世shì間jiān。然rán世shì尊zūn道dào已yǐ超chāo於wū幻huàn。

彼bǐ言yán。是shì幻者是謗道邪見。見道所斷。謗道邪見者。幻huàn者zhě是shì謗bàng道dào邪xié見jiàn。

見jiàn道dào所suǒ斷duàn。謗bàng道dào邪xié見jiàn者zhě。

顯彼自性。彼謗世尊超幻道故。見道所斷顯xiǎn彼bǐ自zì性xìng。彼bǐ謗bàng世shì尊zūn超chāo幻huàn道dào故gù。

見jiàn道dào所suǒ斷duàn者。顯彼對治道。忍智生永斷彼故。又彼論者zhě。顯xiǎn彼bǐ對duì治zhì道dào。

忍rěn智zhì生shēng永yǒng斷duàn彼bǐ故gù。又yòu彼bǐ論lùn說。有作是言。世尊何故。慳阿羅漢。然世尊說shuō。

有yǒu作zuò是shì言yán。世shì尊zūn何hé故gù。

慳qiān阿ā羅luó漢hàn。然rán世shì尊zūn道已超於慳。彼言。是慳者是謗道邪見見道道dào已yǐ超chāo於wū慳qiān。

彼bǐ言yán。是shì慳qiān者zhě是shì謗bàng道dào邪xié見jiàn見jiàn道dào所斷。此中二事如前應知。又於問論梵網所suǒ斷duàn。

此cǐ中zhōng二èr事shì如rú前qián應yīng知zhī。又yòu於wū問wèn論lùn梵fàn網wǎng經中。復以一事尋求見趣。謂如是見由何經jīng中zhōng。

復fù以yǐ一yī事shì尋xún求qiú見jiàn趣qù。謂wèi如rú是shì見jiàn由yóu何hé而起。如是總說。便以三事。尋求見趣。一而ér起qǐ。

如rú是shì總zǒng說shuō。便biàn以yǐ三sān事shì。

尋xún求qiú見jiàn趣qù。一yī以自性。二以對治。三以等起。脇尊者言。不以yǐ自zì性xìng。

二èr以yǐ對duì治zhì。三sān以yǐ等děng起qǐ。

脇xié尊zūn者zhě言yán。不bù應如是尋求見趣。如不應責無明者愚盲應yīng如rú是shì尋xún求qiú見jiàn趣qù。

如rú不bù應yīng責zé無wú明míng者zhě愚yú盲máng者墮坑。評曰。應以三事尋求見趣。所以者者zhě墮duò坑kēng。評píng曰yuē。

應yīng以yǐ三sān事shì尋xún求qiú見jiàn趣qù。所suǒ以yǐ者zhě何。若以三事尋求見趣。則具縛異生。亦畢何hé。

若ruò以yǐ三sān事shì尋xún求qiú見jiàn趣qù。則zé具jù縛fù異yì生shēng。

亦yì畢bì竟不起。如以聖道永斷遍知。此中應廣說竟jìng不bù起qǐ。如rú以yǐ聖shèng道dào永yǒng斷duàn遍biàn知zhī。

此cǐ中zhōng應yīng廣guǎng說shuō實法師因緣。謂昔在此迦濕彌羅國中。有一實shí法fǎ師shī因yīn緣yuán。謂wèi昔xī在zài此cǐ迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó中zhōng。

有yǒu一yī阿練若處。諸瑜伽師。共會一處。論說諸見。阿ā練liàn若ruò處chǔ。諸zhū瑜yú伽jiā師shī。

共gòng會huì一yī處chǔ。論lùn說shuō諸zhū見jiàn。

作如是言。聖者於此無量過患。諸惡見趣。作zuò如rú是shì言yán。聖shèng者zhě於wū此cǐ無wú量liáng過guò患huàn。

諸zhū惡è見jiàn趣qù。永不現行。甚為希有。時彼眾內。有一法師。永yǒng不bù現xiàn行xíng。

甚shèn為wéi希xī有yǒu。時shí彼bǐ眾zhòng內nèi。

有yǒu一yī法fǎ師shī。