阿毘達磨大毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0037a

處耶。答觀所化故。謂佛觀察所化有情。若處chǔ耶yē。答dá觀guān所suǒ化huà故gù。

謂wèi佛fó觀guān察chá所suǒ化huà有yǒu情qíng。若ruò依蘊說薩迦耶見有二十句。便得解了能依yī蘊yùn說shuō薩sà迦jiā耶yē見jiàn有yǒu二èr十shí句jù。

便biàn得dé解jiě了le能néng辦所作。非依界處。設依界處。彼得解了辦bàn所suǒ作zuò。非fēi依yī界jiè處chǔ。

設shè依yī界jiè處chǔ。彼bǐ得dé解jiě了le能辦所作。佛亦說之。但不如是。故不為能néng辦bàn所suǒ作zuò。

佛fó亦yì說shuō之zhī。但dàn不bù如rú是shì。

故gù不bù為wéi說。復次薩迦耶見多緣蘊。非界處故偏說說shuō。復fù次cì薩sà迦jiā耶yē見jiàn多duō緣yuán蘊yùn。

非fēi界jiè處chǔ故gù偏piān說shuō之。問何故此中。但說薩迦耶見有二十句。之zhī。問wèn何hé故gù此cǐ中zhōng。

但dàn說shuō薩sà迦jiā耶yē見jiàn有yǒu二èr十shí句jù。不說餘見耶。答彼作論者。意欲爾故。乃至不bù說shuō餘yú見jiàn耶yē。

答dá彼bǐ作zuò論lùn者zhě。意yì欲yù爾ěr故gù。

乃nǎi至zhì廣說。復次應知此中是有餘說。謂亦應說廣guǎng說shuō。復fù次cì應yīng知zhī此cǐ中zhōng是shì有yǒu餘yú說shuō。

謂wèi亦yì應yīng說shuō邊執見有二十。邪見有八十。見取亦爾。戒邊biān執zhí見jiàn有yǒu二èr十shí。邪xié見jiàn有yǒu八bā十shí。

見jiàn取qǔ亦yì爾ěr。戒jiè禁取有四十。而不說者當知有餘。復次薩禁jìn取qǔ有yǒu四sì十shí。

而ér不bù說shuō者zhě當dāng知zhī有yǒu餘yú。復fù次cì薩sà迦耶見。於五見中最為上首。是以偏說。迦jiā耶yē見jiàn。

於wū五wǔ見jiàn中zhōng最zuì為wéi上shàng首shǒu。是shì以yǐ偏piān說shuō。

復次薩迦耶見。是十種空近所對治。所以復fù次cì薩sà迦jiā耶yē見jiàn。是shì十shí種zhǒng空kōng近jìn所suǒ對duì治zhì。

所suǒ以yǐ偏說。十種空者。謂內空。外空。內外空。有為偏piān說shuō。十shí種zhǒng空kōng者zhě。

謂wèi內nèi空kōng。外wài空kōng。

內nèi外wài空kōng。有yǒu為wéi空。無為空。散壞空。本性空。無際空。勝義空。空kōng。

無wú為wéi空kōng。散sàn壞huài空kōng。

本běn性xìng空kōng。無wú際jì空kōng。

勝shèng義yì空kōng。空空。問二十句者。句是何義。答是自性義。空kōng空kōng。

問wèn二èr十shí句jù者zhě。句jù是shì何hé義yì。

答dá是shì自zì性xìng義yì。謂此見有二十自性。問等隨觀色是我。受想謂wèi此cǐ見jiàn有yǒu二èr十shí自zì性xìng。

問wèn等děng隨suí觀guān色sè是shì我wǒ。受shòu想xiǎng行識是我者。云何等隨觀色是我。受想行識行xíng識shí是shì我wǒ者zhě。

云yún何hé等děng隨suí觀guān色sè是shì我wǒ。受shòu想xiǎng行xíng識shí是我耶。答諸所有色。若四大種。若四大種所是shì我wǒ耶yē。

答dá諸zhū所suǒ有yǒu色sè。若ruò四sì大dà種zhǒng。

若ruò四sì大dà種zhǒng所suǒ造。彼一切等隨觀是我。乃至識隨所應當說。造zào。彼bǐ一yī切qiè等děng隨suí觀guān是shì我wǒ。

乃nǎi至zhì識shí隨suí所suǒ應yīng當dāng說shuō。問薩迦耶見。唯有漏緣非無漏。自界地緣問wèn薩sà迦jiā耶yē見jiàn。

唯wéi有yǒu漏lòu緣yuán非fēi無wú漏lòu。自zì界jiè地dì緣yuán非他界地。自界地中亦非一切一時而緣。非fēi他tā界jiè地dì。

自zì界jiè地dì中zhōng亦yì非fēi一yī切qiè一yī時shí而ér緣yuán。何故言彼一切等隨觀是我耶。答此一切言何hé故gù言yán彼bǐ一yī切qiè等děng隨suí觀guān是shì我wǒ耶yē。

答dá此cǐ一yī切qiè言yán是少分一切。非一切一切。故無有失。復次是shì少shǎo分fēn一yī切qiè。非fēi一yī切qiè一yī切qiè。

故gù無wú有yǒu失shī。復fù次cì此一切言。依自所行境界而說。是以無過。此cǐ一yī切qiè言yán。

依yī自zì所suǒ行xíng境jìng界jiè而ér說shuō。是shì以yǐ無wú過guò。

問頗有於一蘊執我我所耶。答有。謂色蘊問wèn頗pō有yǒu於wū一yī蘊yùn執zhí我wǒ我wǒ所suǒ耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi色sè蘊yùn行蘊中。各有多法。執一為我。餘為我所。行xíng蘊yùn中zhōng。各gè有yǒu多duō法fǎ。

執zhí一yī為wéi我wǒ。餘yú為wéi我wǒ所suǒ。

受想識蘊。雖無多類。而有種種差別自性。受shòu想xiǎng識shí蘊yùn。雖suī無wú多duō類lèi。

而ér有yǒu種zhǒng種zhǒng差chà別bié自zì性xìng。是故亦得計一為我餘為我所。等隨觀我是shì故gù亦yì得dé計jì一yī為wéi我wǒ餘yú為wéi我wǒ所suǒ。

等děng隨suí觀guān我wǒ有色。乃至廣說者。云何等隨觀我有色。答有yǒu色sè。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō者zhě。

云yún何hé等děng隨suí觀guān我wǒ有yǒu色sè。答dá