阿毘達磨大毘婆沙論卷 8 · 大正藏 0038a

釋護世尚不能覩。見已驚惶故作是說。復釋shì護hù世shì尚shàng不bù能néng覩dǔ。見jiàn已yǐ驚jīng惶huáng故gù作zuò是shì說shuō。

復fù次天龍藥叉。威神力故。令作如是不順理次cì天tiān龍lóng藥yào叉chā。威wēi神shén力lì故gù。

令lìng作zuò如rú是shì不bù順shùn理lǐ說。謂有信佛天龍藥叉。作如是念。此惡外說shuō。謂wèi有yǒu信xìn佛fó天tiān龍lóng藥yào叉chā。

作zuò如rú是shì念niàn。此cǐ惡è外wài道結搆言詞欲惱亂佛。當以勢力擾亂道dào結jié搆gòu言yán詞cí欲yù惱nǎo亂luàn佛fó。

當dāng以yǐ勢shì力lì擾rǎo亂luàn其心。令違理說速墮負處。如鄔波梨欲來其qí心xīn。令lìng違wéi理lǐ說shuō速sù墮duò負fù處chǔ。

如rú鄔wū波bō梨lí欲yù來lái罵佛。天神威力擾亂其心。翻成讚歎。此亦罵mà佛fó。天tiān神shén威wēi力lì擾rǎo亂luàn其qí心xīn。

翻fān成chéng讚zàn歎tàn。此cǐ亦yì如是。復有說者。有於一時總緣五蘊而如rú是shì。

復fù有yǒu說shuō者zhě。有yǒu於wū一yī時shí總zǒng緣yuán五wǔ蘊yùn而ér起我執。問若爾諦語經說便為善通。六法論起qǐ我wǒ執zhí。

問wèn若ruò爾ěr諦dì語yǔ經jīng說shuō便biàn為wéi善shàn通tōng。六liù法fǎ論lùn說當云何通答彼於五蘊起一合想。執為說shuō當dāng云yún何hé通tōng答dá彼bǐ於wū五wǔ蘊yùn起qǐ一yī合hé想xiǎng。

執zhí為wéi一我故無有失。問若爾彼執何為我所。答一yī我wǒ故gù無wú有yǒu失shī。問wèn若ruò爾ěr彼bǐ執zhí何hé為wéi我wǒ所suǒ。

答dá若執內蘊為我。彼執外蘊為我所。若執若ruò執zhí內nèi蘊yùn為wéi我wǒ。彼bǐ執zhí外wài蘊yùn為wéi我wǒ所suǒ。

若ruò執zhí外蘊為我。彼執內蘊為我所。故亦無失。外wài蘊yùn為wéi我wǒ。彼bǐ執zhí內nèi蘊yùn為wéi我wǒ所suǒ。

故gù亦yì無wú失shī。問有五蘊外執有我不。設爾何失。若有者。問wèn有yǒu五wǔ蘊yùn外wài執zhí有yǒu我wǒ不bù。

設shè爾ěr何hé失shī。若ruò有yǒu者zhě。

契經所說當云何通。如契經說。諸有沙門契qì經jīng所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú契qì經jīng說shuō。

諸zhū有yǒu沙shā門mén或婆羅門。施設有我。一切皆緣五聚蘊起。或huò婆pó羅luó門mén。施shī設shè有yǒu我wǒ。

一yī切qiè皆jiē緣yuán五wǔ聚jù蘊yùn起qǐ。若無者。云何說有第六我見。答無五蘊外若ruò無wú者zhě。

云yún何hé說shuō有yǒu第dì六liù我wǒ見jiàn。答dá無wú五wǔ蘊yùn外wài執有我者。問若爾云何說有第六我見。答執zhí有yǒu我wǒ者zhě。

問wèn若ruò爾ěr云yún何hé說shuō有yǒu第dì六liù我wǒ見jiàn。答dá於思行蘊所起我見。於餘行蘊所起我見。各於wū思sī行xíng蘊yùn所suǒ起qǐ我wǒ見jiàn。

於wū餘yú行xíng蘊yùn所suǒ起qǐ我wǒ見jiàn。各gè別建立故有六種。問梵網經說。六十二見趣。別bié建jiàn立lì故gù有yǒu六liù種zhǒng。

問wèn梵fàn網wǎng經jīng說shuō。六liù十shí二èr見jiàn趣qù。

一切皆以有身見為本。師子吼經說。諸有一yī切qiè皆jiē以yǐ有yǒu身shēn見jiàn為wéi本běn。師shī子zǐ吼hǒu經jīng說shuō。

諸zhū有yǒu沙門或婆羅門。多種異見皆依二見。謂依有沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén。多duō種zhǒng異yì見jiàn皆jiē依yī二èr見jiàn。

謂wèi依yī有yǒu見及無有見。此二經說有何差別。答依等見jiàn及jí無wú有yǒu見jiàn。此cǐ二èr經jīng說shuō有yǒu何hé差chà別bié。

答dá依yī等děng起故說諸見趣以有身見為本。依推求故起qǐ故gù說shuō諸zhū見jiàn趣qù以yǐ有yǒu身shēn見jiàn為wéi本běn。依yī推tuī求qiú故gù說諸異見。依有無有見。復次薩迦耶見。能說shuō諸zhū異yì見jiàn。

依yī有yǒu無wú有yǒu見jiàn。復fù次cì薩sà迦jiā耶yē見jiàn。

能néng引發諸見趣。有無有見能守護諸異見。是引yǐn發fā諸zhū見jiàn趣qù。有yǒu無wú有yǒu見jiàn能néng守shǒu護hù諸zhū異yì見jiàn。

是shì謂二經所說差別。若非常常見。於五見何謂wèi二èr經jīng所suǒ說shuō差chà別bié。若ruò非fēi常cháng常cháng見jiàn。

於wū五wǔ見jiàn何hé見攝。何見所斷。乃至廣說。問何故作此論。見jiàn攝shè。何hé見jiàn所suǒ斷duàn。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答此諸見趣於生死中。與諸有情作大繫答dá此cǐ諸zhū見jiàn趣qù於wū生shēng死sǐ中zhōng。與yǔ諸zhū有yǒu情qíng作zuò大dà繫xì縛。作大衰患作大損伏。由有此故。令諸縛fù。

作zuò大dà衰shuāi患huàn作zuò大dà損sǔn伏fú。由yóu有yǒu此cǐ故gù。

令lìng諸zhū