漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0017a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
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0017a
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 4 · 大正藏 0017a
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我的选文

論道。後門是遮奪論道。

由此本文於義無失。有餘師說。

此中前門顯苦法智忍但緣欲界。後門顯世第一法與苦法智忍同一所緣故。

彼定非無色界繫。以無色定有除色想。

必不緣下有漏色故。除色想定。

在四無色及彼上三近分地攝。問有多處說。

除色想言。謂此處說入無色定。

除去色想。乃至廣說。

大種蘊說。云何除色想。

謂有苾芻。起如是勝解。

乃至廣說。波羅衍拏。

亦作是說。諸有除色想能除一切身於內外法中無有不見者眾義品中。

亦作是說。於想有想非即離亦非無想非除想如是平等除色想無有染著彼因緣如是諸說。

義有何異。答此蘊中說。

不緣下地流轉諸色名除色想。大種蘊說。

遣積集色令不現前名除色想。波羅衍拏眾義品說。

斷色界愛名除色想。有說此處除色想者通四念住。

大種蘊說除色想者。唯身念住。

波羅衍拏眾義品說。除色想者。

唯法念住有說此處除色想者。在七地攝謂四無色上三近分大種蘊說。

除色想者。在第四靜慮攝。

波羅衍拏眾義品說除色想者。亦在七地攝。

謂未至中間四靜慮。空無邊處近分。

有作是言。大種蘊說除色想者。

是不共唯內道有故。餘三是共。

有餘師說。此蘊所說除色想者。

是共內外道俱有故。餘三是不共。

如是名為諸說義異。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0017a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。