眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 2 · 大正藏 0635b

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云何欲貪？若欲貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。

云何色貪？若色貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。

云何無色貪？若無色貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。

云何瞋恚？謂於彼眾生？

起損害心？誹謗苦切。

云何疑？謂惑諦不了。

云何對觸？謂五識身相應觸。

云何增上語觸？謂意識身相應觸。

云何明觸？謂無漏觸。

云何無明觸？謂穢污觸。

云何非明非無明觸？謂不穢污有漏觸。

云何身見？謂於五盛陰起我我所有見，於彼堪忍樂著。

云何邊見？謂於五盛陰或斷常見，於彼堪忍樂著。

云何邪見？謂誹謗因果、毀所應作，於彼堪忍樂著。

云何取見見？謂於五盛陰起第一見最上最勝，於彼堪忍樂著。

云何取戒見？謂於五盛陰起見清淨解脫出要，於彼堪忍樂著。

云何樂根？若樂受觸所觸，若起身意樂、起覺知想。

云何苦根？若苦受觸所觸，若起身等苦、起覺知想。

云何喜根？若喜受觸所觸，若起心喜想覺受生。

云何憂根？若憂受觸所觸，若起心苦想覺受生。

云何捨根？若不苦不樂受觸所觸，若起身心非覺受非不覺受生。

云何覺？若心覺遍覺、色覺增上色覺，覺數覺覺等思惟麁心轉。

云何觀？若心行少行隨微行，隨順細心轉。

云何識？謂六識身，眼識乃至意識。

云何無慚？若心無慚，不厭患過、不極厭離、不恭敬、不柔軟、不自畏、不自羞，恣心自在。

云何無愧？若無愧於他、於罪無畏、於罪無怖、於罪不見、於諸過惡不羞恥他。

云何眼識？謂眼緣色起眼識、眼增上緣色，眼識於色若識、若分別色，是名眼識。

乃至意識

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0635b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 2 · 大正藏 0635b

同一作品，保留不同表达。