漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 2 · 大正藏 0633a

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0633a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

無為法。此十二入,幾欲界繫、幾色無色界繫、幾不繫?

謂二欲界繫,十分別。眼入,或欲界繫、或色界繫。

云何欲界繫?謂眼入欲界繫四大所造。

云何色界繫?謂眼入色界繫四大所造。

如眼入,色入、耳入、聲入、鼻入、舌入、身入亦如是。觸入,或欲界繫、或色界繫。

云何欲界繫?謂觸入欲界繫四大所造。

云何色界繫?謂觸入色界繫四大所造。

意入,或欲界繫,或色界繫,或無色界繫,或不繫。云何欲界繫?

謂欲界繫意思惟相應意入。云何色界繫?

謂色界繫意思惟相應意入。云何無色界繫?

謂無色界繫意思惟相應意入。云何不繫?

謂無漏意思惟相應意入。法入,或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。

云何欲界繫?謂法入欲界繫彼所攝身口業、彼所攝受陰想陰行陰。

云何色界繫?謂法入色界繫彼所攝身口業、彼所攝受陰想陰行陰。

云何無色界繫?謂法入無色界繫彼所攝受陰想陰行陰。

云何不繫?謂無漏所攝身口業、無漏所攝受陰想陰行陰及無為法。

此十二入,幾過去、幾未來、幾現在?謂十一,或過去、或未來、或現在,一分別。

法入,若有為,或過去、或未來、或現在;若無為,非過去、非未來、非現在。

此十二入,幾苦諦攝、幾集諦攝、幾滅諦攝、幾道諦攝、幾非諦攝?謂十苦集諦所攝,二分別。

意入,若有漏,苦集諦所攝;若無漏,道諦所攝。

法入,若有漏,苦集諦所攝;若無漏,有為道諦所攝。

若數滅,滅諦所攝。虛空、非數滅,非諦所攝。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0633a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。