漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 2 · 大正藏 0632a

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0632a
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29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

依家依出要、使非使、受非受、纏非纏,亦如是。此十二入,幾有記、幾無記?

謂八無記,四分別。色入,或有記、或無記。

云何有記?謂善、不善色入。

云何無記?謂除善、不善色入,諸餘色入。

如色入,聲入、意入、法入亦如是。此十二入,幾隱沒、幾不隱沒?

謂八不隱沒,四分別。色入,或隱沒、或不隱沒。

云何隱沒?謂穢污。

云何不隱沒?謂不穢污。

如色入,聲入、意入、法入亦如是。此十二入,幾應修、幾不應修?

謂八不應修,四分別。色入,或應修、或不應修。

云何應修?謂善色入。

云何不應修?謂不善、無記色入。

如色入,聲入、意入亦如是。法入,或應修、或不應修。

云何應修?謂善有為法入。

云何不應修?謂不善、無記法入及數滅。

此十二入,幾穢污、幾不穢污?謂八不穢污,四分別。

色入,或穢污、或不穢污。云何穢污?

謂隱沒。云何不穢污?

謂不隱沒。如色入,聲入、意入、法入亦如是。

此十二入,幾有罪、幾無罪?謂八無罪,四分別。

色入,或有罪、或無罪。云何有罪?

謂不善色入及隱沒無記。云何無罪?

謂善色入及不隱沒無記。如色入,聲入、意入、法入亦如是。

此十二入,幾有報、幾無報?謂八無報,四分別。

色入,或有報、或無報。云何有報?

謂善、不善色入。云何無報?

謂無記色入。如色入,聲入亦如是。

意入,或有報、或無報。云何有報?

謂不善、善有漏意入。云何無報?

謂無記無漏意入。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0632a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。