漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 2 · 大正藏 0634c

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0634c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

云何觸界?若觸於身已覺今覺當覺,隨彼有分。

云何身識界?若身覺觸起身識、身增上覺觸,若身識於觸、若識分別知觸,是名身識界。

云何意界?若意於法已識今識當識,隨彼一一有分。

云何法界?若法於意已識今識當識,隨彼有分。

云何意識界?若意緣法起意識、意增上緣法,若意識於法、若識分別知法,是名意識界。

眼入乃至法入,廣說亦如是。云何色陰?

謂十種色入及法入所攝色。云何受陰?

謂六受身。云何六?

謂眼觸生受,乃至意觸生受。云何想陰?

謂六想身。云何六?

謂眼觸生想,乃至意觸生想。云何行陰?

行陰有二種,謂心相應、心不相應。云何心相應行陰?

謂思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根,一切結縛、使、煩惱上煩惱、纏,一切智、一切見、一切無間等,如是比心相應法,是名心相應行陰。

云何心不相應行陰?謂諸得、無想正受、滅盡正受、無想天、命根、身種類、處得、事得、入得、生、住、異、滅、名身、句身、味身,如是比心不相應法,是名心不相應行陰。

彼二法,總為行陰數。云何識陰?

謂六識身。云何六?

謂眼識身,乃至意識身。云何色盛陰?

若色有漏盛受,謂此色若於過去未來現在起欲已起當起,或貪或恚或癡,彼一一心數煩惱已起當起,是名色盛陰。受、想、行盛陰亦如是。

云何識盛陰?若識有漏盛受,謂此識若於過去未來現在起欲已起當起,或貪或恚或癡,彼一一心數煩惱已起當起,是名識盛陰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0634c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。