眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0632b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 2 · 大正藏 0632b
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我的选文如意入,法入亦如是。此十二入,幾見、幾非見?
謂一是見,十非見,一分別。法入,或見、或非見。
云何見?謂八見名見,謂五邪見、世俗正見、學見、無學見,餘非見。
此十二入,幾內、幾外?謂六內,六外。
此十二入,幾受、幾不受?謂三不受,九分別。
眼入,或受、或不受。云何受?
謂自性受。云何不受?
謂非自性受。如眼入,色入、耳入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入亦如是。
此十二入,幾心、幾非心?謂一是心,十一非心。
此十二入,幾有緣、幾無緣?謂一有緣,十無緣,一分別。
法入,或有緣、或無緣。云何有緣?
謂心法。云何無緣?
謂非心法。此十二入,幾心法、幾非心法?
謂十一非心法,一分別。法入,或心法、或非心法。
云何心法?謂有緣。
云何非心法?謂無緣。
此十二入,幾業、幾非業?謂九非業,三分別。
色入,或業、或非業。云何業?
謂身作是業,餘非業。聲入,或業、或非業。
云何業?謂口作是業,餘非業。
法入,或業、或非業。云何業?
謂法入所攝身口業及思是業,餘非業。此十二入,幾善、不善、無記?
謂八無記,四分別。色入,或善、不善、無記。
云何善?謂善身作。
云何不善?謂不善身作。
云何無記?謂除善、不善身作色,餘身作色。
聲入,或善、不善、無記。云何善?
謂善口聲。云何不善?
謂不善口聲。云何無記?
謂除善、不善口聲,諸餘口聲。意入,或善、不善、無記。
云何善?謂善意思惟相應意入。
云何
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0632b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。