眾事分阿毘曇論
当前为 0634b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0634b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 2 · 大正藏 0634b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文何五觸?謂對觸、增上語觸、明觸、無明觸、非明非無明觸。
云何五見?謂身見、邊見、邪見、取見見、取戒見。
云何五根?謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。
云何五法?謂覺、觀、識、無慚、無愧。
云何六識身?謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
云何六觸身?謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。
云何六受身?謂眼觸生受、耳鼻舌身意觸生受。
云何六想身?謂眼觸生想、耳鼻舌身意觸生想。
云何六思身?謂眼觸生思、耳鼻舌身意觸生思。
云何六愛身?謂眼觸生愛、耳鼻舌身意觸生愛。
云何眼界?若眼於色已見今見當見,隨彼一一有分。
云何色界?若色於眼已見今見當見,隨彼有分。
云何眼識界?若眼見色起眼識、眼增上見色,若眼識於色、若識分別知色,是名眼識界。
云何耳界?若耳於聲已聞今聞當聞,隨彼一一有分。
云何聲界?若聲於耳已聞今聞當聞,隨彼有分。
云何耳識界?若耳聞聲起耳識、耳增上聞聲,若耳識於聲、若識分別知聲,是名耳識界。
云何鼻界?若鼻於香已覺今覺當覺,隨彼一一有分。
云何香界?若香於鼻已覺今覺當覺,隨彼有分。
云何鼻識界?若鼻覺香起鼻識、鼻增上覺香,若鼻識於香、若識分別知香,是名鼻識界。
云何舌界?若舌於味已嘗今嘗當嘗,隨彼一一有分。
云何味界?若味於舌已嘗今嘗當嘗,隨彼有分。
云何舌識界?若舌甞味起舌識、舌增上甞味,若舌識於味、若識分別知味,是名舌識界。
云何身界?若身於觸已覺今覺當覺,隨彼一一有分。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0634b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。