眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0634a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 2 · 大正藏 0634a
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我的选文界及一外界少分。何所不攝?
謂五外界及一外界少分。問:十八界九十八使,為十八界攝九十八使、為九十八使攝十八界?
答:一外界少分攝九十八使,九十八使亦攝一外界少分。何所不攝?
謂十七界及一外界少分。問:二十二根九十八使,為二十二根攝九十八使、為九十八使攝二十二根?
答:展轉不相攝。
4分別七事品眾事分阿毘曇論分別七事品第四
十八界、十二入、五陰、五盛陰、六界、十大地法、十煩惱大地法、十小煩惱大地法、五煩惱、五觸、五見、五根、五法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身。云何十八界?
謂眼界色界眼識界、耳界聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識界。云何十二入?
謂眼入色入、耳入聲入、鼻入香入、舌入味入、身入觸入、意入法入。云何五陰?
謂色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。云何五盛陰?
謂色盛陰、受盛陰、想盛陰、行盛陰、識盛陰。云何六界?
謂地界、水界、火界、風界、虛空界、識界。云何十大地法?
謂受、想、思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧。云何十煩惱大地法?
謂不信、懈怠、忘念、亂、無明、邪慧、邪憶、邪解脫、掉、放逸。云何十小煩惱大地法?
謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害。云何五煩惱?
謂欲貪、色貪、無色貪、瞋恚、癡。云
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0634a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。