漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論卷 12 · 大正藏 0592a

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539
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阿毘達磨識身足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0592a
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全文规模
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责任者
提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 12 · 大正藏 0592a
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我的选文

別,或已了別今了別當了別。非已了別今了別當了別者,謂先未曾得,最初現前。

已了別今了別當了別者,謂先曾得,今現在前。過去無色界繫有覆無記心有七句:或已了別非今了別非當了別,或已了別非今了別當了別,或已了別非今了別或當了別或不當了別,或已了別今了別非當了別,或已了別今了別當了別,或已了別今了別或當了別或不當了別,或已了別今了別當了別。

已了別非今了別非當了別者,謂已離無色界貪,從離無色貪定不當退。已了別非今了別當了別者,謂已離無色界貪,從離無色貪決定當退。

已了別非今了別或當了別或不當了別者,謂已離無色界貪,從離無色貪或當退或不當退。已了別今了別非當了別者,謂住離無色貪,無間道中得離無色貪,從離無色貪定不當退。

已了別今了別或當了別或不當了別者,謂住離無色貪,無間道中得離無色貪,從離無色貪或當退或不當退。已了別今了別當了別者,謂未離無色貪住自性位。

如過去,未來亦爾。現在無色界繫有覆無記心有一句:即已了別今了別當了別,謂無色界繫有覆無記心正現在前。

過去無色界繫無覆無記心有一句:即已了別非今了別非當了別,謂異熟心已滅。如過去,未來亦爾。

無色界繫未曾得無覆無記心有三句:或非已了別非今了別非當了別,或非已了別非今了別當了別,或非已了別非今了別或當了別或不當了別。非已了別非今了

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1539
藏经版页
0592a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。