想假立言說，住邪定聚邪定種性。獲得五想假立言說，住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅，和雜種類助伴種類，惡眾同分、種補特伽羅，和雜種類助伴種類，惡眾同分、處得、事得、生長處得，謂害母、害父、害阿羅漢、處得、事得、生長處得，謂害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血。諸斷善根，破和合僧、以勃惡心出如來血。
諸斷善根，彼如是斷，此行相斷。謂有一類補特伽彼如是斷，此行相斷。謂有一類補特伽羅，由欲界繫諸染污心現在前故，所有善根羅，由欲界繫諸染污心現在前故，所有善根或捨而不得、或得而不捨、或亦捨亦得、或或捨而不得、或得而不捨、或亦捨亦得、或不捨不得。捨而不得者，謂善根斷時。及已不捨不得。
捨而不得者，謂善根斷時。及已離欲界貪異生，由欲界纏退，色無色界繫離欲界貪異生，由欲界纏退，色無色界繫所有善根捨而不得。已離欲界貪異生，欲界所有善根捨而不得。
已離欲界貪異生，欲界纏退，色界繫善根捨而不得。已離色界貪有纏退，色界繫善根捨而不得。已離色界貪有學，欲界纏退，無色界繫善根捨而不得。如學，欲界纏退，無色界繫善根捨而不得。
如是名為捨而不得。得而不捨者，謂迷惑心續是名為捨而不得。得而不捨者，謂迷惑心續善根時。亦捨亦得者，謂無色界沒生欲界時，善根時。
亦捨亦得者，謂無色界沒生欲界時，捨無色界繫善根，得欲界繫善根。從色界沒捨無色界繫善根，得欲界繫善根。從色界沒生欲界時，捨色界繫善根，得欲界繫善根。諸生欲界時，捨色界繫善根，得欲界繫善根。
諸阿羅漢欲界纏退，捨無色界繫及無學善根，阿羅漢欲界纏退，捨無色界繫及無學善根，得學善根，退無學心住有學心。如是名為亦得學善根，退無學心住有學心。如是名為亦捨亦得。不捨不得者，謂不斷善根，從欲界沒捨亦得。
不捨不得者，謂不斷善根，從欲界沒還生欲界。如是名為不捨不得。復有一類補還生欲界。如是名為不捨不得。
復有一類補特伽羅，由色界繫諸染污心現在前故，所有特伽羅，由色界繫諸染污心現在前故，所有善根或捨而不得、或亦捨亦得、或不捨不得。善根或捨而不得、或亦捨亦得、或不捨不得。捨而不得者，謂已離色界貪有學異生，色捨而不得者，謂已離色界貪有學異生，色界纏退，無色界繫善根捨而不得。從欲界沒界纏退，無色界繫善根捨而不得。
從欲界沒生色界時，欲界繫善根捨而不得。如是名為生色界時，欲界繫善根捨而不得。如是名為捨而不得。亦捨亦得者，謂無色界沒生色捨而不得。
亦捨亦得者，謂無色界沒生色界時，捨無色界繫善根，得色界繫善根。諸界時，捨無色界繫善根，得色界繫善根。諸阿羅漢色界纏退，捨無色界繫及無學善根，阿羅漢色界纏退，捨無色界繫及無學善根，得學善根，退無學心住有學心。如是名為亦得學善根，退無學心住有學心。
如是名為亦
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