漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論卷 12 · 大正藏 0590a

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539
返回文本目录:《阿毘達磨識身足論》
阿毘達磨識身足論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨識身足論

当前为 0590a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0590a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7184 稳定行段
责任者
提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 12 · 大正藏 0590a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

或非已了別非今了別當了別,或非已了別非今了別或當了別或不當了別,或今了別當了別非已了別。非已了別非今了別非當了別者,謂先未曾得定不當得。

非已了別非今了別當了別者,謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者,謂先未曾得或當得或不當得。

今了別當了別非已了別者,謂先未曾得最初現前。現在欲界繫善心有三句:或已了別今了別非當了別,或非已了別今了別當了別,或已了別今了別當了別。

已了別今了別非當了別者,謂欲界生長趣色無色界諸不還者住最後善心。非已了別今了別當了別者,謂先未曾得最初現前。

已了別今了別當了別者,謂先曾得今現在前。過去不善心有七句:或已了別非今了別非當了別,或已了別非今了別當了別,或已了別非今了別或當了別或不當了別,或已了別今了別非當了別,或已了別今了別當了別,或已了別今了別或當了別或不當了別,或已了別今了別當了別。

已了別非今了別非當了別者,謂已離欲界貪,從離欲貪定不當退。已了別非今了別當了別者,謂已離欲界貪,從離欲貪決定當退。

已了別非今了別或當了別或不當了別者,謂已離欲界貪,從離欲貪或當退或不當退。已了別今了別非當了別者,謂住離欲貪,無間道中得離欲貪,從離欲貪定不當退。

已了別今了別當了別者,謂住離欲貪,無間道中得離欲貪,從離欲貪決定當

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1539
藏经版页
0590a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。