所餘彼同分意處。云何彼同分意處？謂諸所餘彼同分意處。云何彼同分意處？
謂諸意處在未來世定不當生，無有過去現在彼意處在未來世定不當生，無有過去現在彼同分意處，無有彼同分法處。過去眼於色有同分意處，無有彼同分法處。過去眼於色有二句，謂過去眼於色或已見非今見非當見，二句，謂過去眼於色或已見非今見非當見，或非已見非今見非當見。未來眼於色有三或非已見非今見非當見。
未來眼於色有三句，謂未來眼於色或非已見非今見非當句，謂未來眼於色或非已見非今見非當見，或非已見非今見是當見，或非已見非今見，或非已見非今見是當見，或非已見非今見或當見或不當見。現在眼於色有十二句，見或當見或不當見。現在眼於色有十二句，謂現在眼於色或已見非今見非當見，或今謂現在眼於色或已見非今見非當見，或今見非已見非當見，或當見非已見非今見，或見非已見非當見，或當見非已見非今見，或已見今見非當見，或已見當見非今見，或已見今見非當見，或已見當見非今見，或今見當見非已見，或已見非今見或當見或今見當見非已見，或已見非今見或當見或不當見，或今見非已見或當見或不當見，或不當見，或今見非已見或當見或不當見，或非已見非今見或當見或不當見，或已見今非已見非今見或當見或不當見，或已見今見或當見或不當見，或已見今見當見，或非見或當見或不當見，或已見今見當見，或非已見非今見非當見。已見非今見非當見。
頗眼為緣中、為緣上？此緣何緣即緣下眼？曰頗眼為緣中、為緣上？此緣何緣即緣下眼？
曰有，謂中與上。頗眼為緣初非此緣？何非此緣？有，謂中與上。頗眼為緣初非此緣？
何非此緣？即業大種。曰：有，謂下中上。如眼，耳鼻舌身亦即業大種。
曰：有，謂下中上。如眼，耳鼻舌身亦爾。頗意為緣中為緣上？此緣何緣即緣下意？爾。
頗意為緣中為緣上？此緣何緣即緣下意？
曰：有，謂中與上。頗意為緣初非此緣？何非此曰：有，謂中與上。頗意為緣初非此緣？
何非此緣？謂業煩惱。曰：有，謂下中上。緣？謂業煩惱。
曰：有，謂下中上。有十八界，謂眼界色界眼識界、耳界聲界耳有十八界，謂眼界色界眼識界、耳界聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識界。頗眼界已界觸界身識界、意界法界意識界。
頗眼界已斷已遍知，色界亦爾耶？設色界已斷已遍知，斷已遍知，色界亦爾耶？設色界已斷已遍知，眼界亦爾耶？頗眼界已斷已遍知，乃至意識眼界亦爾耶？
頗眼界已斷已遍知，乃至意識界亦爾耶？設意識界已斷已遍知，眼界亦爾界亦爾耶？設意識界已斷已遍知，眼界亦爾耶？頗乃至法界已斷已遍知，意識界亦爾耶？耶？
頗乃至法界已斷已遍知，意識界亦爾耶？
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