殺生、不與取、欲邪行、妄語、離間語、麁惡語、綺語、殺生、不與取、欲邪行、妄語、離間語、麁惡語、綺語、貪、嗔、邪見轉增長故，多住不寂靜、多住不貪、嗔、邪見轉增長故，多住不寂靜、多住不律儀。雖於少時生起微劣善心心法正見俱律儀。雖於少時生起微劣善心心法正見俱行，然復種種惡不善法多分現行多居左品。行，然復種種惡不善法多分現行多居左品。
如度夏熱入秋涼時，夜分垂雲靉靆冥暗，如度夏熱入秋涼時，夜分垂雲靉靆冥暗，震雷掣電暫發光明，纔覩眾色速還隱沒。震雷掣電暫發光明，纔覩眾色速還隱沒。如是彼人多住不寂靜、多住不律儀，雖於少如是彼人多住不寂靜、多住不律儀，雖於少時生起微劣善心心法正見俱行，然復種種時生起微劣善心心法正見俱行，然復種種惡不善法多分現行多居左品。又如有人春惡不善法多分現行多居左品。
又如有人春末夏初，熱渴所悶、熱風所惱，入清涼池濯清末夏初，熱渴所悶、熱風所惱，入清涼池濯清冷水。沐浴飲已速疾還出，其身所有麁渧皆冷水。沐浴飲已速疾還出，其身所有麁渧皆落，唯有微渧住毛孔中。如是彼人多住不寂落，唯有微渧住毛孔中。
如是彼人多住不寂靜、多住不律儀，雖於少時生起微劣善心心靜、多住不律儀，雖於少時生起微劣善心心法正見俱行，然復種種惡不善法多分現行法正見俱行，然復種種惡不善法多分現行多居左品。彼於後時亦能傷害尊勝生命，多居左品。彼於後時亦能傷害尊勝生命，無隨愧悔，究竟撥無一切善惡業果異熟。由無隨愧悔，究竟撥無一切善惡業果異熟。
由彼傷害尊勝生命無隨愧悔，究竟撥無一切彼傷害尊勝生命無隨愧悔，究竟撥無一切善惡業果異熟，便說是人已斷三界所有善善惡業果異熟，便說是人已斷三界所有善根，謂欲界繫及色界繫、無色界繫。當知如是根，謂欲界繫及色界繫、無色界繫。當知如是補特伽羅，於現法中不能更續所有善根，補特伽羅，於現法中不能更續所有善根，決定當於地獄死時或於生時續諸善根。問：決定當於地獄死時或於生時續諸善根。
問：若殺如是補特伽羅，若殺蟻卵折脚蟻子，何若殺如是補特伽羅，若殺蟻卵折脚蟻子，何者罪大？答：若以等纏，異熟亦等。復有說者，若者罪大？答：若以等纏，異熟亦等。
復有說者，若殺蟻卵折脚蟻子所得罪大，非殺如是補特殺蟻卵折脚蟻子所得罪大，非殺如是補特伽羅。何以故？以諸蟻卵折脚蟻子不斷善伽羅。何以故？
以諸蟻卵折脚蟻子不斷善根，如是色類補特伽羅斷善根故。彼由如是根，如是色類補特伽羅斷善根故。彼由如是身業、語業、意思希求願行種類，說名邪性。由身業、語業、意思希求願行種類，說名邪性。
由此棄捨先所成就，諸想等想假立言說，住不此棄捨先所成就，諸想等想假立言說，住不定聚不定種性。由此獲得先未成就，諸想等定聚不定種性。由此獲得先未成就，諸想等
下页续读