緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。
於不善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲不善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心、無覆無記心，由一增上緣界繫有覆無記心、無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於色界繫善心，由等無間緣、故，說能為緣。
於色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。
於色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增緣。於無色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，上緣故，說能為緣。
於無色界繫有覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於學無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。
於學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。云何增上緣？謂眼色為緣生眼識，此眼識以云何增上緣？
謂眼色為緣生眼識，此眼識以眼為增上緣。亦以色、耳聲及耳識、鼻香及鼻眼為增上緣。亦以色、耳聲及耳識、鼻香及鼻識、舌味及舌識、身觸及身識、意法及意識。若識、舌味及舌識、身觸及身識、意法及意識。
若此相應法、若此俱有法，若有色無色、若有見此相應法、若此俱有法，若有色無色、若有見無見、若有對無對、若有漏無漏、若有為無為，無見、若有對無對、若有漏無漏、若有為無為，如是一切法皆為增上緣，唯除自性。如是耳如是一切法皆為增上緣，唯除自性。如是耳鼻舌身意法為緣生意識，此意識以意為增鼻舌身意法為緣生意識，此意識以意為增上緣，亦以法、眼色及眼識、耳聲及耳識、鼻上緣，亦以法、眼色及眼識、耳聲及耳識、鼻香及鼻識、舌味及舌識、身觸及身識，若此香及鼻識、舌味及舌識、身觸及身識，若此相應法、若此俱有法，若有色無色、若有見無相應法、若此俱有法，若有色無色、若有見無見、若有對無對、若有漏無漏、若有為無為，如見、若有對無對、若有漏無漏、若有為無為，如是一切法皆為增上緣，唯除自性。是名增上是一切法皆為增上緣，唯除自性。
是名增上緣。緣。諸斷善根，彼云何斷？何行相斷？謂如有一，害諸斷善根，彼云何斷？
何行相斷？謂如有一，害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血，能斷善根。諸以故思害母命者，彼云何來血，能斷善根。
諸以故思害母命者，彼云何
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