染。四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、染。四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵世間天、光音天、遍樂變化天、他化自在天、梵世間天、光音天、遍淨天、無想有情不攝廣果天，及諸中有、諸無淨天、無想有情不攝廣果天，及諸中有、諸無色處諸有情心，亦能起染，亦能離染。諸隨信色處諸有情心，亦能起染，亦能離染。
諸隨信行、隨法行心，唯能離染，不能起染。諸信、勝行、隨法行心，唯能離染，不能起染。諸信、勝解、見得、身證心，亦能起染，亦能離染。諸慧解解、見得、身證心，亦能起染，亦能離染。
諸慧解脫、俱分解脫心，不能起染，不能離染。有說，此脫、俱分解脫心，不能起染，不能離染。有說，此二亦能離染，就遠分說。二亦能離染，就遠分說。
有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法六識所識，唯有色法五識所識。諸無色法一六識所識，唯有色法五識所識。
諸無色法一識所識，唯無色法非識所識。諸有見法二識識所識，唯無色法非識所識。諸有見法二識所識，唯有見法一識所識。諸無見法五識所所識，唯有見法一識所識。
諸無見法五識所識，唯無見法四識所識。諸有對法六識所識，識，唯無見法四識所識。諸有對法六識所識，唯有對法五識所識。諸無對法一識所識，唯有對法五識所識。
諸無對法一識所識，唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識，唯唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識，唯有漏法五識所識。諸無漏法一識所識，唯無有漏法五識所識。
諸無漏法一識所識，唯無漏法非識所識。諸有為法六識所識，唯有為漏法非識所識。諸有為法六識所識，唯有為法五識所識。諸無為法一識所識，唯無為法法五識所識。
諸無為法一識所識，唯無為法非識所識。非識所識。有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。
眼色為緣生於眼識，若諸青色可意樂俱，了別此青生於眼識，若諸青色可意樂俱，了別此青可意樂俱，觸受思想此青色轉可意樂俱，由可意樂俱，觸受思想此青色轉可意樂俱，由此便能長養諸根、增益大種。眼色為緣生於此便能長養諸根、增益大種。眼色為緣生於眼識，若諸青色違意苦俱，了別此青違意苦眼識，若諸青色違意苦俱，了別此青違意苦俱，觸受思想此青色轉違意苦俱，由此便能俱，觸受思想此青色轉違意苦俱，由此便能損減諸根、破壞大種。眼色為緣生於眼識，損減諸根、破壞大種。
眼色為緣生於眼識，若諸青色非是可意亦非違意非苦樂俱，了若諸青色非是可意亦非違意非苦樂俱，了別此青非是可意亦非違意非苦樂俱，觸受別此青非是可意亦非違意非苦樂俱，觸受思想此青色轉非是可意亦非違意非苦思想此青色轉非是可意亦非違意非苦
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