未來，謂此生中受定當生。諸受現在，此受一未來，謂此生中受定當生。諸受現在，此受一切現前耶？曰：諸受現前，此受一切現在。或受切現前耶？
曰：諸受現前，此受一切現在。或受現在，此受非現前，謂此生中受生已滅，及此現在，此受非現前，謂此生中受生已滅，及此生中受定當生。生中受定當生。
有六種心，謂欲界繫見所斷心、修所斷心，色有六種心，謂欲界繫見所斷心、修所斷心，色界繫見所斷心、修所斷心，無色界繫見所斷界繫見所斷心、修所斷心，無色界繫見所斷心、修所斷心。頗有欲界繫見所斷心決定唯心、修所斷心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶？唯緣不善法耶？唯緣有覆無記法緣善法耶？
唯緣不善法耶？唯緣有覆無記法耶？唯緣無覆無記法耶。如見所斷心，修所耶？
唯緣無覆無記法耶。如見所斷心，修所斷心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦斷心亦爾。
如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。爾。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶？曰：頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶？
曰：有，謂欲界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應有，謂欲界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣不善諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣不善法耶？曰：有，謂欲界繫見集所斷不遍行隨眠法耶？
曰：有，謂欲界繫見集所斷不遍行隨眠相應諸心，及欲界繫見滅道所斷有漏緣隨相應諸心，及欲界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯眠相應諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶、無覆無記法耶？曰：無。頗有緣有覆無記法耶、無覆無記法耶？
曰：無。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂欲界繫修所斷心決定唯緣善法耶？
曰：有，謂欲界繫空空無願無願相應諸心。頗有欲界欲界繫空空無願無願相應諸心。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣不善法耶、有覆無記繫修所斷心決定唯緣不善法耶、有覆無記法耶？曰：無。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣法耶？
曰：無。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶？曰：有，謂欲界繫三識身，及欲無覆無記法耶？
曰：有，謂欲界繫三識身，及欲界繫無相無相相應諸心。頗有色界繫見所界繫無相無相相應諸心。頗有色界繫見所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂色界繫見滅斷心決定唯緣善法耶？
曰：有，謂色界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有色界繫道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有色界繫見所斷心決定唯緣不善法耶？曰：無。頗有色見所斷心決定唯緣不善法耶？
曰：無。頗有色界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶？曰界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶？
曰有，謂色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應有，謂色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應
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