漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論卷 11 · 大正藏 0585c

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539
返回文本目录:《阿毘達磨識身足論》
阿毘達磨識身足論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨識身足論

当前为 0585c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0585c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7184 稳定行段
责任者
提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 11 · 大正藏 0585c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

緣緣、增上緣故,說能為緣。無色界繫無覆無記心,於無色界繫無覆無記心,由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。

於學心、無學心,由所緣緣、增上緣故,說能為緣。於欲界繫善心,由所緣緣、增上緣故,說能為緣。

於不善心,由等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。於欲界繫有覆無記心,由等無間緣、增上緣故,說能為緣。

於欲界繫無覆無記心,由一增上緣,故說能為。緣於色界繫善心,由所緣緣、增上緣故,說能為緣。

於色界繫有覆無記心,由等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。於色界繫無覆無記心,由一增上緣故,說能為緣。

於無色界繫善心、有覆無記心,由等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。學心,於學心,由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。

於無學心,亦由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。於欲界繫善心,由等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。

於不善心,由所緣緣、增上緣故,說能為緣。於欲界繫有覆無記心、無覆無記心,由一增上緣故,說能為緣。

於色界繫善心,由等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。於色界繫有覆無記心,由所緣緣、增上緣故,說能為緣。

於色界繫無覆無記心,由一增上緣故,說能為緣。於無色界繫善心,由等無間緣、所緣緣、增上緣故,說能為緣。

於無色界繫有覆無記心,由所緣緣、增上緣故,說能為緣。於無色界繫無覆無記心,由一增上緣故,說能為緣。

無學心,於無學心,由因緣、等無間緣、所

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1539
藏经版页
0585c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。