至於道思惟道，無漏作意相應思擇力故，於至於道思惟道，無漏作意相應思擇力故，於趣邪命身語惡行所得無漏遠離乃至身語趣邪命身語惡行所得無漏遠離乃至身語無表業，是名正命。云何正勤？謂聖弟子、於苦無表業，是名正命。云何正勤？
謂聖弟子、於苦思惟苦乃至於道思惟道、無漏作意相應所思惟苦乃至於道思惟道、無漏作意相應所有勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息、是有勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息、是名正勤。云何正念？謂聖弟子，於苦思惟苦乃名正勤。云何正念？
謂聖弟子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏作意相應所有念、隨念、至於道思惟道，無漏作意相應所有念、隨念、專念、憶念，不忘不失、不遺不漏、不失法性、心專念、憶念，不忘不失、不遺不漏、不失法性、心明記性，是名正念。云何正定？謂聖弟子，於明記性，是名正念。云何正定？
謂聖弟子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏作意相應苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏作意相應所有心住等住、近住安住、不散不亂、攝止所有心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，是名正定。如是所說八支聖等持、心一境性，是名正定。如是所說八支聖道及餘無漏行，名趣苦滅道。如說聖行是真道及餘無漏行，名趣苦滅道。
如說聖行是真實道，究竟離苦趣涅槃，故如是聖行名道諦實道，究竟離苦趣涅槃，故如是聖行名道諦者，謂此名聖行真實是聖行，此名為道真實者，謂此名聖行真實是聖行，此名為道真實是道，若佛出世若不出世，如是道法法住法是道，若佛出世若不出世，如是道法法住法界，一切如來自然通達，等覺宣說施設建界，一切如來自然通達，等覺宣說施設建立，分別開示令其顯了，謂此是聖行、此是立，分別開示令其顯了，謂此是聖行、此是道、此是聖行性、此是道性，是真是實、是諦道、此是聖行性、此是道性，是真是實、是諦是如，非妄非虛、非倒非異，故名道諦。名聖諦是如，非妄非虛、非倒非異，故名道諦。
名聖諦者，聖謂諸佛及佛弟子，此是彼諦，謂彼於此者，聖謂諸佛及佛弟子，此是彼諦，謂彼於此知見解了正覺為諦。由是因緣，名趣苦滅道知見解了正覺為諦。由是因緣，名趣苦滅道聖諦。復次趣苦滅道聖諦者，是假建立名想聖諦。
復次趣苦滅道聖諦者，是假建立名想言說謂趣苦滅道聖諦，過殑伽沙佛及弟子言說謂趣苦滅道聖諦，過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。皆共施設如是名故。
11靜慮品靜慮品第十一之一11靜慮品靜慮品第十一之一
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「有四天道，令諸有情未爾時世尊告苾芻眾：「有四天道，令諸有情未淨者淨、淨者鮮白。何等為四？謂有一類離欲淨者淨、淨者鮮白。
何等為四？謂有一類離欲
下页续读