佛及佛弟子,此是彼諦,謂彼於此知見解佛及佛弟子,此是彼諦,謂彼於此知見解了正覺為諦。由是因緣,名苦聖諦。復次苦了正覺為諦。由是因緣,名苦聖諦。
復次苦聖諦者,是假建立名想言說謂苦聖諦,過聖諦者,是假建立名想言說謂苦聖諦,過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。云何苦集聖諦?謂所有諸愛、後有愛、憙俱行云何苦集聖諦?
謂所有諸愛、後有愛、憙俱行愛,彼彼憙愛,如是略說苦集聖諦。若廣說者,愛,彼彼憙愛,如是略說苦集聖諦。若廣說者,則二愛、三愛,復有三愛四愛五愛六愛,及一則二愛、三愛,復有三愛四愛五愛六愛,及一切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等,皆名苦集聖諦。何因緣故所有諸愛、惱纏等,皆名苦集聖諦。
何因緣故所有諸愛、後有愛、憙俱行愛,彼彼憙愛皆名苦集聖諦?後有愛、憙俱行愛,彼彼憙愛皆名苦集聖諦?謂此四愛,皆是過去未來現在苦因根本、道謂此四愛,皆是過去未來現在苦因根本、道路緣起,廣說乃至此身壞後,由此為因苦果路緣起,廣說乃至此身壞後,由此為因苦果生起,故說此名苦集聖諦。何因緣故二愛三生起,故說此名苦集聖諦。
何因緣故二愛三愛,復有三愛四愛五愛六愛,及一切不善法、愛,復有三愛四愛五愛六愛,及一切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等,一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等,皆名苦集聖諦?謂此諸法,皆是過去未來現皆名苦集聖諦?謂此諸法,皆是過去未來現在苦因根本、道路緣起,廣說乃至此身壞後在苦因根本、道路緣起,廣說乃至此身壞後由此為因苦果生起。如說愛等,皆是苦因、能由此為因苦果生起。
如說愛等,皆是苦因、能為根本,引眾苦故。如是愛等名集諦者,謂此為根本,引眾苦故。如是愛等名集諦者,謂此名愛等真實是愛等,此名為集真實是集,若名愛等真實是愛等,此名為集真實是集,若佛出世若不出世,如是集法法住法界,一切佛出世若不出世,如是集法法住法界,一切如來自然通達,等覺宣說施設建立,分別開如來自然通達,等覺宣說施設建立,分別開示令其顯了,謂此是愛等、此是集、此是愛示令其顯了,謂此是愛等、此是集、此是愛等性、此是集性,是真是實、是諦是如,非妄非等性、此是集性,是真是實、是諦是如,非妄非虛、非倒非異,故名集諦。名聖諦者,聖謂諸虛、非倒非異,故名集諦。
名聖諦者,聖謂諸佛及佛弟子,此是彼諦,謂彼於此知見解佛及佛弟子,此是彼諦,謂彼於此知見解了正覺為諦。由是因緣,名苦集聖諦。復次了正覺為諦。由是因緣,名苦集聖諦。
復次苦集聖諦者,是假建立名想言說謂苦集聖苦集聖諦者,是假建立名想言說謂苦集聖諦,過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。諦,過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。
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