漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論卷 6 · 大正藏 0481a

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537
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阿毘達磨法蘊足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0481a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5225 稳定行段
责任者
尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 6 · 大正藏 0481a
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我的选文

佛及佛弟子,此是彼諦,謂彼於此知見解了正覺為諦。由是因緣,名苦聖諦。

復次苦聖諦者,是假建立名想言說謂苦聖諦,過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。云何苦集聖諦?

謂所有諸愛、後有愛、憙俱行愛,彼彼憙愛,如是略說苦集聖諦。若廣說者,則二愛、三愛,復有三愛四愛五愛六愛,及一切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等,皆名苦集聖諦。

何因緣故所有諸愛、後有愛、憙俱行愛,彼彼憙愛皆名苦集聖諦?謂此四愛,皆是過去未來現在苦因根本、道路緣起,廣說乃至此身壞後,由此為因苦果生起,故說此名苦集聖諦。

何因緣故二愛三愛,復有三愛四愛五愛六愛,及一切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等,皆名苦集聖諦?謂此諸法,皆是過去未來現在苦因根本、道路緣起,廣說乃至此身壞後由此為因苦果生起。

如說愛等,皆是苦因、能為根本,引眾苦故。如是愛等名集諦者,謂此名愛等真實是愛等,此名為集真實是集,若佛出世若不出世,如是集法法住法界,一切如來自然通達,等覺宣說施設建立,分別開示令其顯了,謂此是愛等、此是集、此是愛等性、此是集性,是真是實、是諦是如,非妄非虛、非倒非異,故名集諦。

名聖諦者,聖謂諸佛及佛弟子,此是彼諦,謂彼於此知見解了正覺為諦。由是因緣,名苦集聖諦。

復次苦集聖諦者,是假建立名想言說謂苦集聖諦,過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1537
藏经版页
0481a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:汉译题记归于大目乾连,梵藏传统另有舍利子归属;平台公开冲突作者传统,不替学术研究擅自裁决。