漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 20 · 大正藏 0452c

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
返回文本目录:《阿毘達磨集異門足論》
阿毘達磨集異門足論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨集異門足論

当前为 0452c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0452c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 20 · 大正藏 0452c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

修行此定方便,謂於加行所引生道,數習數修數多所作。既於加行數習數修數多所作,心便安住等住近住,相續一趣繫念一境,思惟此境遍皆是識。

由心安住等住近住,相續一趣繫念一境,思惟此境遍皆是識,無二無轉從此乃入識遍處定。言上下者,謂上下方。

言傍布者,謂東南等。言無二者,謂無間雜。

無邊無際者,謂邊際難測。是第十者,謂諸定中漸次順次相續次第數為第十。

言遍處者,謂此識無邊處定中所有善受想行識,皆名遍處。十無學法者,云何為十?

答:一、無學正見;二、無學正思惟;

三、無學正語;四、無學正業;

五、無學正命;六、無學正勤;

七、無學正念;八、無學正定;

九、無學正解脫;十、無學正智。

云何無學正見?答:盡智、無生智,盡所不攝無學慧,是名無學正見。

云何無學正思惟?答:諸聖弟子於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無學作意相應所有思惟、等思惟、近思惟,尋求、等尋求、近尋求,推覓、等推覓、近推覓,令心於法麁動而轉,是名無學正思惟。

云何無學正語?答:諸聖弟子,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無學作意相應簡擇力故,除趣邪命語四惡行,於餘語惡行所得無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離,寂靜律儀無作無造,棄捨防護不行不犯,船筏橋樑堤塘牆塹,於所制約不踰不踰性、不越不越性無表語業,是名無學正語。

云何無學正業?答:諸聖弟子,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無學作意相應簡擇

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0452c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。