白雲、或取白水、或取種種諸餘白物。彼於如白雲、或取白水、或取種種諸餘白物。彼於如是隨取一相，以勝解力繫念思惟假想觀察是隨取一相，以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某白相。彼由於此以勝解力繫安立信解是某白相。
彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某白故，心便念思惟假想觀察安立信解是某白故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境是白非餘。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫境是白非餘。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境定是白故，未能證入白遍念一境，思惟此境定是白故，未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故，於一白相繫念思處定。
為攝散動馳流心故，於一白相繫念思惟，謂此是白非為赤等。思惟此相精勤勇猛，惟，謂此是白非為赤等。思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行能入白定。精乃至令心相續久住，由斯加行能入白定。
精勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作，心便安住行所引生道，數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境定等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境定是白相。由心安住等住近住，相續一趣繫念是白相。
由心安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境定是白相，無二無轉能入白一境，思惟此境定是白相，無二無轉能入白定，而未能入白遍處定。問：若此未能入白遍定，而未能入白遍處定。問：若此未能入白遍處定者，白遍處定加行云何？修觀行者由何處定者，白遍處定加行云何？
修觀行者由何方便乃能證入白遍處定？答：即依如前所入方便乃能證入白遍處定？答：即依如前所入白定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和周遍柔白定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和周遍柔和。一趣定已，復想此白漸次增廣，東南西北和。
一趣定已，復想此白漸次增廣，東南西北遍皆是白。彼想此白漸次增廣，東南西北遍遍皆是白。彼想此白漸次增廣，東南西北遍是白故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念是白故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍皆是白。彼心散動馳流諸一境，思惟此境遍皆是白。
彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍是白故，相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍是白故，未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故，於未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故，於遍白相繫念思惟，此遍是白非遍赤等。思惟遍白相繫念思惟，此遍是白非遍赤等。
思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行乃漸能入白遍處定。精勤數習此加行已，行乃漸能入白遍處定。精勤數習此加行已，
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