習數修數多所作。既於加行所引生道，數習習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境遍皆是黃。由心安住趣繫念一境，思惟此境遍皆是黃。
由心安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境遍等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境遍皆是黃，無二無轉從此乃入黃遍處定。言上皆是黃，無二無轉從此乃入黃遍處定。言上下者，謂上下方。言傍布者，謂東南等。言無二下者，謂上下方。
言傍布者，謂東南等。言無二者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是第者，謂無間雜。
無邊無際者，謂邊際難測。是第六者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第六者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第六。言遍處者，謂此定中所有善色受想行識，六。
言遍處者，謂此定中所有善色受想行識，皆名遍處。皆名遍處。問：赤遍處定加行云何？修觀行者由何方便問：赤遍處定加行云何？
修觀行者由何方便而能證入赤遍處定？答：初修業者創修觀時，而能證入赤遍處定？答：初修業者創修觀時，於此世界或取赤樹、或取赤葉、或取赤花、或於此世界或取赤樹、或取赤葉、或取赤花、或取赤果、或取赤衣、或取種種赤莊嚴具、或取赤果、或取赤衣、或取種種赤莊嚴具、或取赤雲、或取赤水、或取種種諸餘赤物。彼取赤雲、或取赤水、或取種種諸餘赤物。
彼於如是隨取一相，以勝解力繫念思惟假於如是隨取一相，以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某赤相。彼由於此以勝想觀察安立信解是某赤相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某解力繫念思惟假想觀察安立信解是某赤故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念赤故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境是赤非餘。彼心散動馳流一境，思惟此境是赤非餘。
彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境定是諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境定是赤故，未能證入赤遍處定。為攝散動馳流心赤故，未能證入赤遍處定。為攝散動馳流心故，於一赤相繫念思惟，謂此是赤非為黃等。故，於一赤相繫念思惟，謂此是赤非為黃等。
思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加行能入赤定。精勤數習此加行已，復進斯加行能入赤定。精勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修修數多所作。
既於加行所引生道，數習數修數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境定是赤相。由心安住等住念一境，思惟此境定是赤相。由心安住等住
下页续读