生故。」生故。」問曰：「復有餘修多羅中說，有四種人能生梵問曰：「復有餘修多羅中說，有四種人能生梵功德。何等為四？一者、器世間地未有塔處於功德。
何等為四？一者、器世間地未有塔處於中立塔；二者、種植園林施四方僧；三者、和中立塔；
二者、種植園林施四方僧；三者、和合先破壞僧；四者、能生四無量心。」問曰：「若修合先破壞僧；
四者、能生四無量心。」問曰：「若修四無量得梵天果，得言成就梵天果者；立塔四無量得梵天果，得言成就梵天果者；
立塔等三得梵天果，此義云何？」答曰：「依梵行說是等三得梵天果，此義云何？」答曰：「依梵行說是故無過。此明何義？非立塔等成就梵果。若有故無過。
此明何義？非立塔等成就梵果。
若有人依梵如來立舍利塔，彼人能生梵行功德。人依梵如來立舍利塔，彼人能生梵行功德。又依修梵行者施與園林，如是施者成就又依修梵行者施與園林，如是施者成就梵福。又依聖道修習梵行和合破僧，得梵天梵福。
又依聖道修習梵行和合破僧，得梵天果。又以彼相似故。此明何義？立塔等三成就果。又以彼相似故。
此明何義？立塔等三成就梵天果報，功德非一向同四無量果，而彼少梵天果報，功德非一向同四無量果，而彼少分相似義故，如人成就四無量心，彼人則為分相似義故，如人成就四無量心，彼人則為攝受眾生成就無量利益功德。此亦如是，若攝受眾生成就無量利益功德。
此亦如是，若人於彼器世間中，未有塔處立舍利塔，施僧人於彼器世間中，未有塔處立舍利塔，施僧園林、和合破僧，彼能成就無量福德，以是故園林、和合破僧，彼能成就無量福德，以是故言修四無量立塔等三有相似義。」言修四無量立塔等三有相似義。」問曰：「梵行功德其量幾何？」答曰：「有人說言：問曰：「梵行功德其量幾何？」
答曰：「有人說言：隨何等業得轉輪王，王四天下勢力自在，梵隨何等業得轉輪王，王四天下勢力自在，梵行功德其量如是。復有人言：隨何等業得帝行功德其量如是。復有人言：隨何等業得帝釋王勢力自在，梵行功德其量如是。復有人釋王勢力自在，梵行功德其量如是。
復有人言：隨何等業得作魔王，於欲界中勢力自在，言：隨何等業得作魔王，於欲界中勢力自在，梵行功德其量如是。復有人言：隨何等業得梵行功德其量如是。復有人言：隨何等業得生梵天，梵行功德其量如是。復有人言：梵天生梵天，梵行功德其量如是。
復有人言：梵天請佛轉于法輪隨所得福，梵行功德其量如請佛轉于法輪隨所得福，梵行功德其量如是。」是。」問曰：「復有其餘修多羅中，如來說言：『若有人問曰：「復有其餘修多羅中，如來說言：『若有人能成就慈心，彼人功德火不能燒，水不能漂能成就慈心，彼人功德火不能燒，水不能漂
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