羅蜜與他樂相，是故般若以慈名說，是故觀羅蜜與他樂相，是故般若以慈名說，是故觀法觀無皆是慈悲般若。「復有人言：無觀慈心，法觀無皆是慈悲般若。「復有人言：無觀慈心，以慈名說。此明何義？以諸菩薩觀察眾生，復以慈名說。
此明何義？以諸菩薩觀察眾生，復為自身推求遠離煩惱方便觀有為行，得甚為自身推求遠離煩惱方便觀有為行，得甚深無量心時，即得畢竟般若力，作是思惟：『此深無量心時，即得畢竟般若力，作是思惟：『此諸眾生無智所覆不能如實知見法界，我當諸眾生無智所覆不能如實知見法界，我當令彼諸眾生等，漸漸次第得入正道。』令彼諸眾生等，漸漸次第得入正道。』
「復有餘修多羅中，佛告諸比丘過去七年修「復有餘修多羅中，佛告諸比丘過去七年修行慈心，世界成壞經由七返不來生此，乃至行慈心，世界成壞經由七返不來生此，乃至無量百千萬劫作轉輪王等。」問曰：「若四無量無量百千萬劫作轉輪王等。」問曰：「若四無量所得果報非欲界者，云何如來經中說言：『修所得果報非欲界者，云何如來經中說言：『修行無量所得果報，乃至無量百千萬劫作轉行無量所得果報，乃至無量百千萬劫作轉輪王？』」答曰：「彼經中依三地無量作是說。此義輪王？』」
答曰：「彼經中依三地無量作是說。此義云何？有欲界地果報無量作轉輪王，有初禪云何？
有欲界地果報無量作轉輪王，有初禪地果報無量作梵天王，有二禪地果報無量地果報無量作梵天王，有二禪地果報無量生少光天。又欲界起心三摩跋提，所有果報生少光天。又欲界起心三摩跋提，所有果報作帝釋王及轉輪王，根本地禪所有果報，作作帝釋王及轉輪王，根本地禪所有果報，作梵天王生少光天。梵天王生少光天。
「復有餘修多羅中佛告比丘：『過去世時有外「復有餘修多羅中佛告比丘：『過去世時有外道師名善眼世尊。彼外道師善眼世尊獲得道師名善眼世尊。彼外道師善眼世尊獲得神通離欲界煩惱。諸比丘！彼外道師善眼世神通離欲界煩惱。
諸比丘！彼外道師善眼世尊多有無量聲聞弟子，有無量百、有無量千、尊多有無量聲聞弟子，有無量百、有無量千、有無量萬、有無量百千萬。諸比丘！彼外道師有無量萬、有無量百千萬。
諸比丘！彼外道師善眼世尊所有聲聞，具足持戒，彼外道人修善眼世尊所有聲聞，具足持戒，彼外道人修四梵行離欲界煩惱，修四梵行生梵世間。諸四梵行離欲界煩惱，修四梵行生梵世間。
諸比丘！彼外道師善眼世尊所有弟子，不能具比丘！彼外道師善眼世尊所有弟子，不能具足修四梵行，彼弟子中或生他化自在天者，足修四梵行，彼弟子中或生他化自在天者，乃至人中如是等。爾時，外道師善眼世尊生乃至人中如是等。
爾時，外道師善眼世尊生如是心：「我今不是，云何乃與弟子一處去一如是心：「我今不是，云何乃與弟子一處去一
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