憂悲苦惱刺蕀，恩愛別離怨會深坑。喜樂之憂悲苦惱刺蕀，恩愛別離怨會深坑。喜樂之水甚為難得，大寒大熱獨行其中。曠絕無水甚為難得，大寒大熱獨行其中。
曠絕無蔭，難得度脫，眾生於中多諸怖畏，無有救蔭，難得度脫，眾生於中多諸怖畏，無有救護將導之者。見如是眾生，入此生死險惡護將導之者。見如是眾生，入此生死險惡道中，受諸苦惱，以大悲故發阿耨多羅三道中，受諸苦惱，以大悲故發阿耨多羅三藐三菩提心，作是言：「我當為無救作救、無藐三菩提心，作是言：「我當為無救作救、無歸作歸、無依作依。我得度已當度眾生，歸作歸、無依作依。
我得度已當度眾生，我得脫已當脫眾生，我得安已當安眾生。」我得脫已當脫眾生，我得安已當安眾生。」復有人但從人聞，以信樂心等發無上道復有人但從人聞，以信樂心等發無上道心，作是念：「我當修善法不斷絕故，或墮心，作是念：「我當修善法不斷絕故，或墮必定得無生法忍。集諸福德善根淳熟故，必定得無生法忍。
集諸福德善根淳熟故，或值諸佛或值大菩薩，能知眾生諸根利或值諸佛或值大菩薩，能知眾生諸根利鈍，深心本末，性欲差別，善知方便，為般若鈍，深心本末，性欲差別，善知方便，為般若波羅蜜所護，能作佛事者知我發願，善根波羅蜜所護，能作佛事者知我發願，善根成熟故令住必定。若無生法忍，是諸菩薩成熟故令住必定。若無生法忍，是諸菩薩在第七、第八、第九、第十地，如佛善知眾生心在第七、第八、第九、第十地，如佛善知眾生心力，教令發心；不以但有信樂力等教令發力，教令發心；
不以但有信樂力等教令發心。」復有人見餘菩薩行道，修諸善根，大悲心。」復有人見餘菩薩行道，修諸善根，大悲所護，具足方便，教化眾生。不惜身命，多所護，具足方便，教化眾生。
不惜身命，多所利益。廣博多聞，世間奇特人中標勝。疲苦所利益。廣博多聞，世間奇特人中標勝。
疲苦眾生為作蔭覆。安住布施、持戒、忍辱、精進、禪眾生為作蔭覆。安住布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，慚愧、質直、柔軟、調和。其心清淨深樂定、智慧，慚愧、質直、柔軟、調和。
其心清淨深樂善法，見如是人而作是念：「是人所行我亦善法，見如是人而作是念：「是人所行我亦應行，所修願行我亦應修；我為得是法故，應行，所修願行我亦應修；我為得是法故，當發是願。」作是念已，發無上道心。復有人當發是願。」
作是念已，發無上道心。復有人行大布施，施佛及僧；或但施佛以飲食、衣行大布施，施佛及僧；
或但施佛以飲食、衣服等。是人因是布施，念過去諸菩薩能行服等。是人因是布施，念過去諸菩薩能行施者，韋藍摩、韋首多羅、薩婆檀、尸毘王等，即施者，韋藍摩、韋首多羅、薩婆檀、尸毘王等，即發菩提心：「以此施福，迴向阿耨多羅三藐發菩提心：「以此施福，迴向阿耨多羅三藐
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