我者、色等者、聲等者、香等者、味等者、觸等我者、色等者、聲等者、香等者、味等者、觸等者、地知者、水知者、火知者、風知者、虛空知者、地知者、水知者、火知者、風知者、虛空知者、和合知者、變知者、眼知者、耳知者、鼻知者、和合知者、變知者、眼知者、耳知者、鼻知者、舌知者、身知者、意知者、神知者。如是等者、舌知者、身知者、意知者、神知者。如是等在家、出家，種種邪見、邪行，名為不淨。復次，其在家、出家，種種邪見、邪行，名為不淨。
復次，其地高下，坑坎埠阜，榛叢刺蕀，多所妨閡；塵地高下，坑坎埠阜，榛叢刺蕀，多所妨閡；塵土坌穢，泥潦臼陷，惡山巉巖，屈曲隈障；重嶺土坌穢，泥潦臼陷，惡山巉巖，屈曲隈障；
重嶺隔塞，峻峭難上，鹹鹵乾燥，沙礫瓦石；眾果少隔塞，峻峭難上，鹹鹵乾燥，沙礫瓦石；眾果少味，色香不具，藥草不良，勢力薄少；少有妙味，色香不具，藥草不良，勢力薄少；
少有妙色、聲、香、味、觸；園林樓閣、流水浴池、小山土嶺、色、聲、香、味、觸；園林樓閣、流水浴池、小山土嶺、登緣遠望，娛樂之處，皆悉尠少；郡縣聚落，不登緣遠望，娛樂之處，皆悉尠少；
郡縣聚落，不相接近，地多丘荒，人民希少；多見無福、貧相接近，地多丘荒，人民希少；多見無福、貧窮、下劣諸城；宰牧、大官、貴人、諸賈、客主，巧匠、窮、下劣諸城；
宰牧、大官、貴人、諸賈、客主，巧匠、工師、學讀之人，亦復甚少；衣服、臥具、醫藥，便工師、學讀之人，亦復甚少；衣服、臥具、醫藥，便身之具，甚為難得，雖得非妙。名為不淨。不身之具，甚為難得，雖得非妙。
名為不淨。不淨略說有二種：一、以眾生因緣，二、以行業因淨略說有二種：一、以眾生因緣，二、以行業因緣。眾生因緣者，眾生過惡故。行業因緣者，諸緣。
眾生因緣者，眾生過惡故。行業因緣者，諸行過惡故。此二事上已說。轉此二事，則有行過惡故。
此二事上已說。轉此二事，則有眾生功德，行業功德。此二功德名為淨土，是眾生功德，行業功德。
此二功德名為淨土，是淨國土，當知隨諸菩薩本願因緣。諸菩薩能淨國土，當知隨諸菩薩本願因緣。諸菩薩能行種種大精進故，所願無量不可說盡，是行種種大精進故，所願無量不可說盡，是故今但略說，開示事端。其餘諸事，應如是故今但略說，開示事端。
其餘諸事，應如是知。略說淨土相，所謂：菩薩善得阿耨多羅知。略說淨土相，所謂：菩薩善得阿耨多羅三藐三菩提，佛功德力，法具足，聲聞具足，菩三藐三菩提，佛功德力，法具足，聲聞具足，菩提樹具足，世界莊嚴，眾生善利，可度者多，大提樹具足，世界莊嚴，眾生善利，可度者多，大眾集會，佛力具足。善得菩提者，以十事莊眾集會，佛力具足。
善得菩提者，以十事莊嚴：一、離諸苦行，二、無厭劣心，三、速疾得，四、嚴：一、離諸苦行，二、無厭劣心，三、速疾得，四、無求外道師，五、菩薩具足，六、無有魔怨，七、無求外道師，五、菩薩具足，六、無有魔怨，七、無諸留難，八、諸天大會，九、希有事具足，十、時無諸留難，八、諸天大會，九、希有事具足，十、時
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