門、婆羅門、外道論師，所有邪見說生、滅、味、患、門、婆羅門、外道論師，所有邪見說生、滅、味、患、出。又覺一切善、說破壞因緣。不為一切魔出。又覺一切善、說破壞因緣。
不為一切魔所壞者：諸佛有無量無邊功德，智慧方便，神所壞者：諸佛有無量無邊功德，智慧方便，神通力故；魔雖有力，而不能壞。又諸菩薩力通力故；魔雖有力，而不能壞。
又諸菩薩力故，魔不能壞。法久住者：若一劫，若減一劫。故，魔不能壞。法久住者：若一劫，若減一劫。
若過數百劫、千劫、萬劫、十萬劫、百萬劫、千萬若過數百劫、千劫、萬劫、十萬劫、百萬劫、千萬劫、萬萬劫、無量千萬億那由他阿僧祇劫，乃至劫、萬萬劫、無量千萬億那由他阿僧祇劫，乃至無量無邊劫。聲聞具足者：一切諸佛悉皆具無量無邊劫。聲聞具足者：一切諸佛悉皆具足聲聞僧，但諸佛本願因緣故，有少、多差別。足聲聞僧，但諸佛本願因緣故，有少、多差別。
何謂具足？所謂：如來聲聞眾，具足持戒、禪定、何謂具足？所謂：如來聲聞眾，具足持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見，同等清淨，悉是利根，益智慧、解脫、解脫知見，同等清淨，悉是利根，益諸菩薩，形色嚴淨。具足持戒者：遠離殺生、諸菩薩，形色嚴淨。
具足持戒者：遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、飲酒、邪命等諸偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、飲酒、邪命等諸惡法。又毘尼所制皆悉遠離，又能成就無漏惡法。又毘尼所制皆悉遠離，又能成就無漏戒故。具足禪定者：四禪、四無量心、四無色戒故。
具足禪定者：四禪、四無量心、四無色定、八解脫、八背捨、八勝處、十一切入等，及得定、八解脫、八背捨、八勝處、十一切入等，及得無漏諸禪定故。具足智慧者：成就四種智無漏諸禪定故。具足智慧者：成就四種智慧。從多聞生、從思惟生、從修集生、從先慧。
從多聞生、從思惟生、從修集生、從先世業因緣果報生。具足解脫者：於一切煩世業因緣果報生。具足解脫者：於一切煩惱得解脫，又於一切障閡得解脫。具足惱得解脫，又於一切障閡得解脫。
具足解脫知見者：知名識其事，見名明了其事，解脫知見者：知名識其事，見名明了其事，於解脫中了了知見無疑。又知名盡智；見於解脫中了了知見無疑。又知名盡智；
見名見四諦。同等者：諸入須陀洹果，悉皆同名見四諦。同等者：諸入須陀洹果，悉皆同等，乃至阿羅漢亦如是。清淨者：成就三種清等，乃至阿羅漢亦如是。
清淨者：成就三種清淨，身清淨、口清淨、意清淨。利智者：但聞少淨，身清淨、口清淨、意清淨。利智者：但聞少語能廣解了通達義趣；略能作廣廣能作語能廣解了通達義趣；
略能作廣廣能作略，義理微隱能令易解。利益菩薩者：念諸略，義理微隱能令易解。利益菩薩者：念諸菩薩乃至初發心者亦不輕慢，深愛敬故，常菩薩乃至初發心者亦不輕慢，深愛敬故，常開示善惡為說佛道方便因緣。形色嚴淨開示善惡為說佛道方便因緣。
形色嚴淨
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