具足。離諸苦行者：若菩薩為阿耨多羅三具足。離諸苦行者：若菩薩為阿耨多羅三藐三菩提出家，不行諸苦行，所謂：若四日、藐三菩提出家，不行諸苦行，所謂：若四日、若六日、若八日、若半月、若一月，乃至食一麻、若六日、若八日、若半月、若一月，乃至食一麻、一米、一果；或但飲水，或但服氣。不以如是一米、一果；
或但飲水，或但服氣。不以如是苦行求道，安坐道場，而成佛道。無厭劣苦行求道，安坐道場，而成佛道。
無厭劣心者：若菩薩少得厭離心，即時出家。速疾心者：若菩薩少得厭離心，即時出家。速疾得者：若菩薩出家已，即得阿耨多羅三藐三得者：若菩薩出家已，即得阿耨多羅三藐三菩提。不求外道師者：若菩薩出家已，時有菩提。
不求外道師者：若菩薩出家已，時有外道大師有名稱者，不往諮求：「汝等說何外道大師有名稱者，不往諮求：「汝等說何法？論何事？以何為利？」亦不於四方求索。菩法？論何事？
以何為利？」亦不於四方求索。
菩薩具足者：菩薩欲成佛道時，三千大千世薩具足者：菩薩欲成佛道時，三千大千世界中諸菩薩，及他方諸菩薩，各持供養，具來界中諸菩薩，及他方諸菩薩，各持供養，具來圍繞已。待佛成道，放大光明，各共供養，從圍繞已。待佛成道，放大光明，各共供養，從佛聞法，皆是不退轉、一生補處。無魔怨者：佛聞法，皆是不退轉、一生補處。
無魔怨者：若菩薩垂成佛時，無有魔軍能來破者。無若菩薩垂成佛時，無有魔軍能來破者。無諸留難者：菩薩垂成佛時，乃至無有毫釐諸留難者：菩薩垂成佛時，乃至無有毫釐煩惱來入其心。諸大眾集會者：若菩薩垂煩惱來入其心。
諸大眾集會者：若菩薩垂成佛時，四天王諸天、忉利諸天、夜摩天、兜率成佛時，四天王諸天、忉利諸天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至阿迦膩吒陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至阿迦膩吒天；諸龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那天；諸龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等一切諸神。十方無量世界，各羅、摩睺羅伽等一切諸神。
十方無量世界，各持第一上妙供養之具來供養菩薩，名為持第一上妙供養之具來供養菩薩，名為大眾集會。又聲聞人言：十世界諸天盡來，名大眾集會。又聲聞人言：十世界諸天盡來，名為諸天大會。希有行具足者：若菩薩得佛為諸天大會。
希有行具足者：若菩薩得佛時，地六種震動。十方無量三千大千世界，諸時，地六種震動。十方無量三千大千世界，諸魔王宮殿，皆變壞、無色，光不復現。無量須彌魔王宮殿，皆變壞、無色，光不復現。
無量須彌山皆悉動搖，無量大海皆悉振蕩，一切世界山皆悉動搖，無量大海皆悉振蕩，一切世界出非時華、雨栴檀末香及諸天名華；諸希出非時華、雨栴檀末香及諸天名華；諸希有事。時具足者：時無疾疫、飢饉、刀兵、流離、逃有事。
時具足者：時無疾疫、飢饉、刀兵、流離、逃
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