經曰「若善男子善女人，初日分以恒河沙等經曰「若善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，乃至於此法門信心不謗」如是等。此身布施，乃至於此法門信心不謗」如是等。此布施福轉勝於前，以事與時二種大故。事大布施福轉勝於前，以事與時二種大故。
事大者，如經「以恒河沙等身布施」故。時大者，如經者，如經「以恒河沙等身布施」故。時大者，如經「百千億那由他劫」故。「百千億那由他劫」故。
修行任運果今說。云何名為任運果？謂修行修行任運果今說。云何名為任運果？
謂修行者從初乃至未成正覺，此生餘生獲諸功德，者從初乃至未成正覺，此生餘生獲諸功德，本所期者是佛果故。功德是何？所謂魔及異本所期者是佛果故。功德是何？
所謂魔及異道不能沮亂，功德大故。殊勝無等堅牢福果，道不能沮亂，功德大故。殊勝無等堅牢福果，最上法器圓滿資糧，能荷難勝深大信解福最上法器圓滿資糧，能荷難勝深大信解福因之處，拔一切罪速疾證地。此中魔及異道因之處，拔一切罪速疾證地。
此中魔及異道不能沮亂者，經曰「此法門不可思議」。其義云不能沮亂者，經曰「此法門不可思議」。其義云何？以法威力不思議故，斯人福慧超諸智境，何？
以法威力不思議故，斯人福慧超諸智境，是故邪徒莫能沮亂，功德大故。殊勝無等者，是故邪徒莫能沮亂，功德大故。殊勝無等者，經曰「不可稱量」，以能受持不可量法，功德威經曰「不可稱量」，以能受持不可量法，功德威力餘無與等，是故此人最為殊勝。堅牢福果力餘無與等，是故此人最為殊勝。
堅牢福果者，經曰「無量果報」，邪莫能沮故，功德廣大者，經曰「無量果報」，邪莫能沮故，功德廣大故，於天人中受諸勝福，無能逼奪令其不受。故，於天人中受諸勝福，無能逼奪令其不受。最上法器者，經曰「此法門如來為發大乘者最上法器者，經曰「此法門如來為發大乘者說、為發最上乘者說」，法豈虛行？授之以器。圓說、為發最上乘者說」，法豈虛行？
授之以器。圓滿資糧者，經曰「若有人受持讀誦修習演說」滿資糧者，經曰「若有人受持讀誦修習演說」如是等。此中受持讀誦為他說故，福德增長；如是等。
此中受持讀誦為他說故，福德增長；聽聞思惟故，智慧增長。云何增長？如經「皆成聽聞思惟故，智慧增長。
云何增長？如經「皆成就不可思不可稱無有邊無量功德聚」。言無就不可思不可稱無有邊無量功德聚」。
言無量者，顯此功德非是一切心量之境，是故思量者，顯此功德非是一切心量之境，是故思所不能知、不可取而稱、無邊際可得。能荷難所不能知、不可取而稱、無邊際可得。能荷難勝者，經曰「如是人等，即為荷擔如來阿耨多勝者，經曰「如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提」。此義云何？如佛成就難思妙羅三藐三菩提」。
此義云何？如佛成就難思妙法，博濟群苦無復遺餘，持經之人當如是故。法，博濟群苦無復遺餘，持經之人當如是故。
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