金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論卷 1 · 大正藏 0887a

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金剛般若波羅蜜經破取著不壞金jīn剛gāng般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng破pò取qǔ著zhù不bù壞huài假名論卷上假jiǎ名míng論lùn卷juàn上shàng功德施菩薩造功gōng德dé施shī菩pú薩sà造zào唐中天竺國沙門地婆訶羅等唐táng中zhōng天tiān竺zhú國guó沙shā門mén地dì婆pó訶hē羅luó等děng

奉詔譯奉fèng詔zhào譯yì

稽首能悟真實法，離諸分別及戲論，稽qǐ首shǒu能néng悟wù真zhēn實shí法fǎ，離lí諸zhū分fēn別bié及jí戲xì論lùn，欲令世間出淤泥，無言說中言說者。欲yù令lìng世shì間jiān出chū淤yū泥ní，無wú言yán說shuō中zhōng言yán說shuō者zhě。一切異道之所作，不能壞於諸想見，一yī切qiè異yì道dào之zhī所suǒ作zuò，不bù能néng壞huài於wū諸zhū想xiǎng見jiàn，彼難壞見金剛斷，故我歸心此法門。彼bǐ難nán壞huài見jiàn金jīn剛gāng斷duàn，故gù我wǒ歸guī心xīn此cǐ法fǎ門mén。

諸句義中祕密義，世間智慧莫能測，諸zhū句jù義yì中zhōng祕bì密mì義yì，世shì間jiān智zhì慧huì莫mò能néng測cè，開喻我等及群生，彼菩薩眾今敬禮。開kāi喻yù我wǒ等děng及jí群qún生shēng，彼bǐ菩pú薩sà眾zhòng今jīn敬jìng禮lǐ。佛所說法咸歸二諦：一者俗諦、二者真諦。俗佛fó所suǒ說shuō法fǎ咸xián歸guī二èr諦dì：一yī者zhě俗sú諦dì、二èr者zhě真zhēn諦dì。

俗sú諦者，謂諸凡夫聲聞獨覺菩薩如來，乃至名諦dì者zhě，謂wèi諸zhū凡fán夫fū聲shēng聞wén獨dú覺jué菩pú薩sà如rú來lái，乃nǎi至zhì名míng義智境業果相屬。真諦者，謂即於此都無所義yì智zhì境jìng業yè果guǒ相xiāng屬shǔ。真zhēn諦dì者zhě，謂wèi即jí於wū此cǐ都dōu無wú所suǒ得。如說第一義，非智之所行，何況文字，乃至得dé。

如rú說shuō第dì一yī義yì，非fēi智zhì之zhī所suǒ行xíng，何hé況kuàng文wén字zì，乃nǎi至zhì無業無業果，是諸聖種性。是故此般若波羅無wú業yè無wú業yè果guǒ，是shì諸zhū聖shèng種zhǒng性xìng。是shì故gù此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜中說不住布施，一切法無相，不可取不可蜜mì中zhōng說shuō不bù住zhù布bù施shī，一yī切qiè法fǎ無wú相xiāng，不bù可kě取qǔ不bù可kě說，生法無我，無所得、無能證、無成就、無來無說shuō，生shēng法fǎ無wú我wǒ，無wú所suǒ得dé、無wú能néng證zhèng、無wú成chéng就jiù、無wú來lái無wú去等，此釋真諦。又說內外世間出世間，一切去qù等děng，此cǐ釋shì真zhēn諦dì。

又yòu說shuō內nèi外wài世shì間jiān出chū世shì間jiān，一yī切qiè法相及諸功德，此建立俗諦。如是應知。法fǎ相xiàng及jí諸zhū功gōng德dé，此cǐ建jiàn立lì俗sú諦dì。如rú是shì應yīng知zhī。

「如是我聞」者，顯示此經是世尊現覺而演，非「如rú是shì我wǒ聞wén」者zhě，顯xiǎn示shì此cǐ經jīng是shì世shì尊zūn現xiàn覺jué而ér演yǎn，非fēi自所作。「一時」者，說此經時，餘時復說無量經自zì所suǒ作zuò。「一yī時shí」者zhě，說shuō此cǐ經jīng時shí，餘yú時shí復fù說shuō無wú量liáng經jīng故。「在舍衛城」等，說處也。辯處何義？利益眾生。故gù。

「在zài舍shè衛wèi城chéng」等děng，說shuō處chǔ也yě。辯biàn處chǔ何hé義yì？

利lì益yì眾zhòng生shēng。云何利益？令知此地佛曾遊止，心淨尊崇，種云yún何hé利lì益yì？

令lìng知zhī此cǐ地dì佛fó曾céng遊yóu止zhǐ，心xīn淨jìng尊zūn崇chóng，種zhǒng福因故。一切經首列眾者何？示現如來大威福fú因yīn故gù。一yī切qiè經jīng首shǒu列liè眾zhòng者zhě何hé？

示shì現xiàn如rú來lái大dà威wēi德故，又結集者證己所傳無異說故。諸大乘德dé故gù，又yòu結jié集jí者zhě證zhèng己jǐ所suǒ傳chuán無wú異yì說shuō故gù。諸zhū大dà乘chéng