金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論

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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0892a

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住處」，是故非住是住菩提之異名也。已說般若攝持忍辱，攝持餘度其相云何？

經曰「是故佛說菩薩心不住色布施，不住聲香味觸法布施」。三施攝六，如前說故。

五波羅蜜離於施物施者受者三種分別，即是般若波羅蜜相，故持餘度其義得成。如說五波羅蜜若離般若，如闕目者而無導師。

為顯示彼方便故，經曰「菩薩為利益一切眾生應如是布施」。或念言：若不住法而行施者，云何為利益眾生？

是故經言「一切眾生想即是非想」。為利益者，俗諦言說，第一義即是非想。

何以故？以眾生想取諸眾生，計與蘊異或不異等，第一義中皆不可得。

如經「是諸眾生即非眾生」，此顯遠離智及所知二種分別。言非想者。

顯智無性。非眾生者，所知無性。

彼二無性，如來證了諸想永除，證無性故。

金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論卷上

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